شَعَائِرِ: جمْع شَعيرَة، وهي مَا جعَله الله تعالى عَلَمًا لطاعتِه [1427] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/2/26شَعَائِرِ: جمْع شَعيرَة، وهي مَا جعَله الله تعالى عَلَمًا لطاعتِه [1427] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/2/26(ص: 73، 113)، ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 51). .
https://dorar.net/frq/828ولا طائرٍ ولا شَيءٍ خلَقَه اللهُ عزَّ وجَلَّ إلَّا تكَلَّموا عليه، ووضَعوا قياسًا، ثمَّ عدَلوا عن ذلك كُلِّه
https://dorar.net/frq/973في النَّارِ، وأهلُ السُّنَّةِ لا يَرَون ذلك، بل يقولون: إذا مات المُذنِبُ قَبلَ التَّوبةِ فأمرُه إلى اللهِ
https://dorar.net/frq/1365أَبُو بَكْر بن شُقَيْر رحمه الله نَحْويًّا على مَذْهَبِ الكُوفِيين، مَشْهُورًا برِوَايَة كُتُبِ
https://dorar.net/arabia/5367في المَعْرِفَة بالنَّحْوِ، والحِفْظ للُّغَة، وَالذِّكْرِ للأَدَب، لَهُ حَظٌّ مِن نَظْمِ الشِّعْرِ
https://dorar.net/arabia/5515)، ((نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام)) للنشار (1/382- 384، 400). ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 34، 113- 115
https://dorar.net/frq/555المَهديِّ، وظَهَرَ أبو عَبدِ اللَّهِ الشِّيعيُّ الذي نَشَرَ الدَّعوةَ الفاطِميَّةَ في المَغرِبِ.
https://dorar.net/frq/2172في يومٍ مَطيرٍ: (إذا قُلتَ: أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ فلا تَقُلْ: حَيَّ على الصَّلاةِ، قُلْ
https://dorar.net/alakhlaq/3512في كل ما يريدون، وصدق الله إذ يقول: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
https://dorar.net/adyan/319الطَّمَعُ ثلاثةُ أنواع وهي:1- الطَّمَعُ المحمودُ، وذلك مِثلُ:الطَّمَعِ في طَلَبِ مغفرةِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4351الطَّاعةِ واستِكثارُها، والمنَّةُ على اللَّهِ بها.9- المباهاةُ بالعِلمِ، والتَّفاخُرُ به، وجَعْلُه وسيلةً
https://dorar.net/alakhlaq/4456- قال زيدُ بنُ أسلَمَ: (لئِنْ ظَنَنْتَ أنَّ سلامَك يَثقُلُ على من أنفَقْتَ عليه تريدُ وَجْهَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4984: (الإحسانُ الواجِبُ في معاملةِ الخَلقِ ومُعاشرتِهم: القيامُ بما أوجب اللهُ من حقوقِ ذلك كُلِّه، والإحسانُ
https://dorar.net/alakhlaq/106من أسمائِه تعالى [4354] يُنظَر: ((صفات الله عزَّ وجَّلَّ الواردة في الكتاب والسنة)) لعلوي بن
https://dorar.net/alakhlaq/1383حجر (1/ 217). .3- وقال أبو عبدِ اللهِ القُرطُبيُّ: (السُّكوتُ للاستِماعِ والإصغاءِ والمراعاةِ
https://dorar.net/alakhlaq/324يقولُ الله تعالى مبينًا بعضَ مشاهدِ يومِ القيامةِ وأهوالِها: واذكُرْ يومَ نُزيلُ الجِبالَ
https://dorar.net/tafseer/18/14)) لدرويش (6/12). .2- قَولُ اللهِ تعالى: قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/18/19/ 412 ، 460 ، من حديث عبد اللَّه بن مسعود . ) من جَنَاحِه الدُّرُّ والتَّهاويلُ] أي الأشْيَاء
https://dorar.net/ghreeb/4262جَاهِلِيَّة ] قد تكرر ذكرها في الحديث وهي الحال الَّتي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجَهْل باللّه ورَسُوله
https://dorar.net/ghreeb/738في الأُمور وفي حديث أبي ذرٍّ [ إنَّ النبي ( في ا والهروي : [ ان خليلي ] . ) صلى اللّه عليه وسلم قال : إنّ
https://dorar.net/ghreeb/1168، وقاضي القضاة، وأبا الحَسَن بن أبي الشوارب، وجماعةً مِن الشهود بالحضور، فظَنَّ الخليفةُ القادِرُ بالله
https://dorar.net/history/event/1434إلى أن ماتَ في بَيتِ يَهودِيٍّ، نَسألُ الله تعالى أن يُحسِن أَعمالَنا، ويُصلِح عاقِبَةَ أَمرِنا في الدنيا
https://dorar.net/history/event/1744يَبْغي أحدٌ على أحدٍ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن اشْتَرى نَخلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/11023متماسِكٍ كالبُنيانِ المرْصوصِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «المسلِمونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152092ذلك هذا الحديثُ، الذي يقولُ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ خَيرَ ما تَحتَجِمون فيه" مِن الأيَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91755يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ، فيقولُ: "البَيِّعانِ بالخيارِ ما لم يَتفرَّقَا
https://dorar.net/hadith/sharh/89160)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/449). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ المودَعَ يلزَمُه ذلك لحقِّ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/10297في ذلك اختلافٌ إذا كانت الكفَّارةُ عِتقًا أو صَومًا؛ لِقَولِ الله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/4880