] هو قَطْع الجَفْن الأسفل . والأصل انقلابُه إلى أسفل . والرجُل أشْتَر وفي حديث علي رضي اللّه عنه يوم بدر
https://dorar.net/ghreeb/1923] هو قَطْع الجَفْن الأسفل . والأصل انقلابُه إلى أسفل . والرجُل أشْتَر وفي حديث علي رضي اللّه عنه يوم بدر
https://dorar.net/ghreeb/1923ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [إن الشَّهر قد تَشَعْشَع فلو صُمْنا بَقيَّته] . كأنه ذَهَب به إلى رِقَّةِ
https://dorar.net/ghreeb/1991الرّقْل الراسخات في الوَحل ] [ الإرْقال ] { رقل } ... في حديث علي رضي اللّه [ ولا يقْطَع عليهم
https://dorar.net/ghreeb/1500، وكان عبدُ الله بن حَمدان يتولَّى الجميعَ وهو ببغداد، وابنُه ناصر الدولة بالموصِل، فكتب إليه أبوه يأمُرُه
https://dorar.net/history/event/1081ببغداد، وبَعثَ إليه عبدَ الله بنَ محمدِ بنِ العَربِ على يَدِ المعافري الإشبيلي ووَلَدَه القاضي أبا بكرٍ
https://dorar.net/history/event/1724أن يَكونَ خاشِعًا مُطمئِنًّا خاليًا مِن كلِّ الشَّواغِلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92196في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جزاءَ العمَلِ الصالحِ في الآخرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92039فِي أصنافِ العُلَماءِ المتَقَدِّمينَ رضي اللهُ عنهم وجزاهم عنا أفضَلَ الجزاءِ، وإنَّما لنا فيه اختصارُ
https://dorar.net/arabia/3449]، كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ [البقرة: 28] [66] يُنظر
https://dorar.net/arabia/3590بها الإصلاحَ. [يعني حديثَ: أنَّه تحمَّل بحَمَالةٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: نُخرِجُها عنكَ
https://dorar.net/h/Eh4yB2jqاللهُ عليهم شِرارَهم، ويَدعو خيارُهم فلا يُستَجابُ لهم
https://dorar.net/h/QhGDMYRWبمَعنى [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ كُلَّ مُستَلحَقٍ بَعدَ أبيهِ يُدعى
https://dorar.net/h/7fKeFa6lأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ... فذَكَرَ الحَديثَ، وفيه: أنَّ مَن
https://dorar.net/h/CYsNK70lحديث: خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقَتِه العَضْباءِ [ليستْ بالجَدْعَاءِ فقالَ
https://dorar.net/h/uPqCB6n5الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ فيها خالِدًا، فكتَبَ في ذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ أبو بَكرٍ أنْ
https://dorar.net/h/qMJeh3avلأَخْذِه، "فأَنَا"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "حَجيجُه"، أي: خَصْمُه يومَ القيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29439كاملَةً. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "دِيَةُ عَقْلِ الكافِرِ"، أي: مِقدارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35564ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا ويؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ
https://dorar.net/h/9rHL4VWrويضعُ الجِزَى ويدعو النَّاسَ إلى الإسلامِ ويُهلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المسيحَ الدَّجَّالَ ثمَّ تقعُ
https://dorar.net/h/ITdTLrMNالآسِرُ ليس لَه أن يَقتُلَ أسيرَه بنَفسِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
https://dorar.net/feqhia/13804لا يَنفُذُ حُكمُ القاضي إذا حَكَمَ لمَن لا تُقبَلُ شَهادَتُه لَه، وهو قَولُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/13151). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ
https://dorar.net/feqhia/5486القَرامِطةِ في البَحرينِ إلى سَنةِ 466هـ حتَّى قَضى عليهم عَسكريًّا عَبدُ اللهِ بنُ عَليٍّ من بَني عَبدِ
https://dorar.net/frq/1963دراساته وبحوثه في اللغة العربية. ظهر له كتابات امتلأت بالحقد على الإسلام، وهما حول الرسول صلى الله
https://dorar.net/adyan/879الرَّسوليةِ. وأخَذَ آلُ كَثيرٍ بعدَ مَقتلِ سالمِ بنِ إدريسَ في تَثبيتِ ما بأيديهم مِنَ القُرى، والاستيلاءِ
https://dorar.net/history/event/3277إلى ريحان ليسَلِّمَ القلعة إليه، وقال: "أنا مملوكُ الملك الصالح، وما جئتُ إلَّا لأنصُرَه وأخدمه، وأعيدَ
https://dorar.net/history/event/2156وصلوا إليهم قَيَّدوهم، وبَعَثوهم إلى خزانة كايل، فسُجِنوا بها، فشَقَّ ذلك على السلطان، وقال: " قد نزلت
https://dorar.net/history/event/3057، فكَثُرت القالة، وبات المماليك تسعى بعضها إلى بعض، فظهر الملك الناصر في بيت الأمير سودن الحمزاوي، وتلاحق
https://dorar.net/history/event/3260إلى مكة، وقال له بحضرة القضاة: "لا تدع في مكَّةَ أحدًا من الأشرافِ ولا من القُوَّاد ولا مِن عَبيدِهم
https://dorar.net/history/event/2969