يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة قال الطحاوي: (قال أبو حنيفة: هو واجبٌ، وقال أبو يوسف ومحمد: سُنَّة
https://dorar.net/feqhia/1237يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة قال الطحاوي: (قال أبو حنيفة: هو واجبٌ، وقال أبو يوسف ومحمد: سُنَّة
https://dorar.net/feqhia/1237الجيوش الإسلامية لابن القيم]. وقال أبو الحسن الكرجي الشافعي: لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون
https://dorar.net/article/606التعريف بموضوع الكتاب الإمامُ الشَّافعيُّ- رحمه الله- وأصحابُه، هم من أئمَّة أهلِ السنَّة
https://dorar.net/article/1954أيتمش البجاسي، وألطنبغا الجوباني أمير مجلس، وقردم الحسني، وجركس الخليلي ويونس النوروزي الدوادار وغيرهم
https://dorar.net/history/event/3163البَصرةِ.مَوْلِدُه:وُلِدَ سَنةَ تِسعٍ وعِشرينَ.مِن مشايخِه:نَصْرُ بنُ عاصمٍ، ويحيى بنُ يَعمَرَ، وعَنْبَسَةُ بنُ
https://dorar.net/arabia/5213- الحَنَفيُّ، النَّحْويُّ الصَّرْفيُّ.مَولِدُه:وُلِد سَنةَ سَبعةٍ ومِائةٍ وألفٍ.مِن مَشَايِخِه:محمَّد أفندي
https://dorar.net/arabia/5679البَهرةِ الدَّاووديَّةِ عامَ 999هـ، ونِسبَتُهم إلى الدَّاعي الإسماعيليِّ سُلَيمانَ بنِ حَسَنٍ الهِنديِّ
https://dorar.net/frq/2118جاء الإسلامُ باجتِثاثِ كثيرٍ مِن عاداتِ الجاهليَّةِ المنكَرةِ، ومِن ذلك أنَّه أَوْصى بالبَناتِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/42335: (وفي هذه السَّنةِ خَرَجَتِ النُّصَيريَّةُ عنِ الطَّاعةِ، فأقاموا مِن بَينِهم رَجُلًا سَمَّوه مُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ
https://dorar.net/frq/2279). . مَعَ أنَّ هناك مَن يقولُ: إنَّه ماتَ سَنةَ 422هـ [3349] يُنظر: ((القاموس الإسلامي)) لأحمد
https://dorar.net/frq/2209الشيخ "محمد فاروق الجرياكوتي"، والشيخ "أحمد علي"، والشيخ "إرشاد حسين"، والشيخ "فيض الحسن". وعندما بلغ
https://dorar.net/history/event/4862حَرَصَ الإسلامُ على التَّكافُلِ بينَ النَّاسِ، وأمَرَ المُسلِمينَ بالصَّدَقاتِ ومُراعاةِ الفُقراءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149990إنَّما أمر أن تؤخَذَ الجزيةُ ممَّن رَغِب عن الإسلامِ واختار الكُفرَ عِتِيًّا وخُسرانًا مُبينًا، فضَعِ
https://dorar.net/alakhlaq/1749العَسكَريُّ: (أصبَح ما تبنَّاه الحكَّامُ قانونًا يُعمَلُ به، ومِثلَ الإسلامِ الرَّسميِّ، وأهمِلَ ما خالفَه
https://dorar.net/frq/1671الاقتداء بأبي بكرٍ وعمرَ أصلًا من أصول الإسلام مقابل الكتاب والسُّنَّة. الوجه الخامس: على فرض
https://dorar.net/article/1716أهْلِ السُّنَّةِ مِن المُعْتَزِلةِ ونَحْوِهم مِن وُجوهٍ كَثيرةٍ؛ ولِهذا وافَقَهم في بعضِ ما ابْتَدَعوه
https://dorar.net/frq/220الإسْلامِ، مع تَعْليمِهما ما لا بُدَّ مِنه مِن أُمورِ الدِّينِ حتَّى بَلَغَتا سِنَّ التَّكْليفِ، وأحْسَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151561الخِلقَةِ الَّتي يكونُ عليها كلُّ مَولودٍ، والمُرادُ بها: السُّنَّةُ وأصلُ الإسلامِ- عَشرُ خِصالٍ، الأُولى
https://dorar.net/hadith/sharh/26742محمد السخاوي القاهري أصله من سخا من قرى مصر، ولد بالقاهرة في ربيع الأول سنة 831 بحارة مجاورة لمدرسة شيخ
https://dorar.net/history/event/3546أقسام: فقواعد لأهل السُّنة بعامَّة, وقواعد لبعضِهم دون سائرهم إلَّا أنَّ شيخ الإسلام قد انتصَر
https://dorar.net/article/1758) [48] يُنظر: ((السنة)) لعبد الله بن أحمد (1/ 333). .وعن الحَسنِ بنِ عُبَيدِ اللهِ قال
https://dorar.net/frq/1391براءةُ الأشاعرةِ من مَذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ د. سلطان بن عبدالرحمن العميري
https://dorar.net/article/1555في السُّنَّةِ واتِّباعِ السَّلَفِ)) [503] ينظر: ((تاريخ الإسلام)) للذهبي (12/ 187
https://dorar.net/arabia/5499السنة والجماعة)) للدميجي (ص: 50). .2- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/aqeeda/3217في اليمَنِ والعالَمِ الإسلاميِّ، وأشهَرَ من نَشرَ مَذهَبَ أهلِ السُّنَّةِ في اليمَنِ، ولطُلَّابِه نَشاطٌ
https://dorar.net/frq/1995عُلماءِ الصَّحابةِ وزُهَّادِهم. تولَّى الخِلافةَ الإسلاميَّةَ بعدَ وفاةِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ وقد اشتُهِر
https://dorar.net/hadith/sharh/36340فيه مؤلِّفُه بين القرآنِ الكريمِ وفِقْه السنَّة؛ ذاكرًا خلاصةَ كلامِ أهلِ التفسيرِ في كلِّ آيةٍ.  
https://dorar.net/article/1882هذا عن سَنةِ (500هـ)؟! أمرٌ ثالثٌ أهمُّ من ذلك كُلِّه: فهل يُمكِنُ لمن شمَّ رائحةَ تاريخِ الفقهِ الإسلاميِّ
https://dorar.net/article/2079: هذا ثَمَرَةُ صُحْبَةِ أبي العَبَّاس ثَعْلَب أربعينَ سَنةً).وقد أَوْصَى بكُتُبِه عند مَوْتِه لأبي فَاتِك
https://dorar.net/arabia/5355