ومنه قول رُؤبَة لطائفةٍ رآهم : [أين يريدُ المَرْؤون ؟] - وفي حديث علي لما تزوّج فاطمة [قال له يهوديٌّ
https://dorar.net/ghreeb/3515ومنه قول رُؤبَة لطائفةٍ رآهم : [أين يريدُ المَرْؤون ؟] - وفي حديث علي لما تزوّج فاطمة [قال له يهوديٌّ
https://dorar.net/ghreeb/3515يقولُه من غير تَكلُّف - وفي حديث علي [ لم يَمنعْ ضوءَ نُورِها ادْهمامُ سَجْفِ الليل المُظلمِ
https://dorar.net/ghreeb/1287إلى الصَّيدِ في البَرِّيَّةِ، فزارا مَشهدَ أَميرِ المؤمنينَ عَلِيٍّ، ومَشهدَ الحُسينِ، ودَخلَ السُّلطانُ
https://dorar.net/history/event/1696الملك أبو علي بن عمار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، ووقف صنجيل على بعض سقوفه المتحرقة، ومعه جماعة
https://dorar.net/history/event/1788وفاة فخر الدولة بن بُوَيه وإقامة ولده رستم مكانه هو فَخرُ الدولة أبو الحَسَنِ عليُّ بن ركن الدولة
https://dorar.net/history/event/1330، وهو عَمَلُ ابنِ عليٍّ وما وراءَه مِن أشير وتاهرت، واستقَرَّ للقائد ابنِ حَمَّاد المسيلة، وطبنة، ومرسى الدجاج
https://dorar.net/history/event/1395قيام حرب بين علي بن مزيد الأسدي وبين بني دبيس كان بنو دبيس قد قَتَلوا أبا الغنائِمِ بنَ مزيدٍ أخا
https://dorar.net/history/event/1397الشَّاعِرِ:ولا أتمنَّى الشَّرَّ والشَّرُّ تَارِكِيوَلَكِنْ مَتَى أُحْمَلْ عَلَى الشَّرِّ أَرْكَبِفجاءت معطوفةً
https://dorar.net/arabia/496في حالاتِه الثَّلاثِ؛ الرَّفعِ والنَّصبِ والجَرِّ، ويُعرِبونَه بعلاماتٍ مقدَّرةٍ. وعليه يُحمَلُ قَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/43التنصير, وعلى رأسها الأناجيل ويبلغ عدد أتباع الكنائس العالمية في دولة البحرين من الجنسيات المختلفة كما يلي
https://dorar.net/adyan/815يرُدُّ.جاء المُضارِعُ بالكَسْرِ -مع الضَّمِّ على القياسِ- شُذوذًا في: عَلَّه يَعِلُّه ويَعُلُّه -أي: سقاه
https://dorar.net/arabia/1088البَسيط:حتَّى تَذَكَّرَ بَيْضَاتٍ وَهَيَّجَهُيَوْمُ الرَّذاذِ عليْهِ الدَّجْنُ مَغْيُومُ [1115
https://dorar.net/arabia/1146].والعلَّةُ في إظْهارِ ذلك عند هذه الحُروفِ أنَّ النُّونَ والغُنَّةَ بَعُدَ مَخرَجُهما عن مَخارِجِ حُروفِ
https://dorar.net/arabia/2573في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي
https://dorar.net/feqhia/8069)، ((شرح مختصر أصول الفقه)) للجراعي (3/67). .والعِلَّةُ في ذلك أنَّ وقتَ الحاجةِ وقتُ الأداءِ، فإذا
https://dorar.net/osolfeqh/993مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إلى قولِه: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ
https://dorar.net/feqhia/7537إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/10350أهلُكِ أن أَعُدَّها لهم فعَلْتُ"، وعلى هذا فيجوزُ تعليقُ العَقدِ). ((فتح ذي الجلال والإكرام)) (3
https://dorar.net/feqhia/10697عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/5243ما دَعَوْا به عليهم، وعَلَّلوا ذلك فذَكَروا أنَّ ما وَقَعوا فيه مِنَ العَذابِ وصَلْيِ النارِ، إنَّما هو بما
https://dorar.net/tafseer/38/11مِن الدِّرْهَمِ وهو مُعرَّبٌ، ونَقَلَ قَوْلَ أبي عَليٍّ الفارِسيِّ: (إذا قلْتَ: "طابَ
https://dorar.net/arabia/5055مَثلًا:الدُّكتورُ: عليُّ عبد الواحِدِ وافي في كِتابِه: (عِلمُ اللُّغةِ)، والدُّكتورُ: عبدُ الصَّبورِ شاهين
https://dorar.net/arabia/2339وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا
https://dorar.net/h/w2BJ60thعليه، وفكَّ أغلالَهم، وأجلَسَهم بمجلِسِه، وقال لهم: كنتم زملائي، وقد جعلني اللهُ ملكًا، فأنا أشكر الله
https://dorar.net/history/event/2796كرامة الله مخدوم، من الكتب التي ألّفت في هذا الصدد، حيث جمعت أحكام ومسائل الكتب في الفقه الإسلامي, وقد
https://dorar.net/article/6561- قَولُ الله تعالى: قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/12/10عَقيلٍ في فُنونِه: أسمَعُ وصيَّةَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يقولُ: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا
https://dorar.net/alakhlaq/2542أن يوجِّهَه للوقارِ، والدُّعاءُ له بالهدايةِ والصَّلاحِ، إنَّها واللهِ صُوَرٌ صادقةٌ، بالحَقِّ ناطقةٌ، تدُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2993أرضَتِ اللَّهَ أمضَوها على ألسِنَتِهم، وإلَّا استَغفَروا اللهَ وصَمتوا، فهم لا يَتكلَّمون بالكَلِمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4721