] والمثبت في الأصل واللسان وهما روايتان . انظر (نهش ) و (هوش] أذهَبه اللَّه في نَهابِرَ] أي في مَهالِكَ
https://dorar.net/ghreeb/3925] والمثبت في الأصل واللسان وهما روايتان . انظر (نهش ) و (هوش] أذهَبه اللَّه في نَهابِرَ] أي في مَهالِكَ
https://dorar.net/ghreeb/3925بِجَبُوبة حتى سَكَن نَسِيسُها] { نسس } في صفِته صلى الله عليه وسلم [كان يَنُسُّ يَنِسُّ (بالضم والكسر
https://dorar.net/ghreeb/3772من اللّه وتَشْفَع لهم فشُبِّهَت بالطيور التي تَعْلُو في السَّماء وتَرْتَفع ومنه حديث علي [فكأنِّي أنْظُر
https://dorar.net/ghreeb/2660اللّه عنه [لولا أن أترك الناس بَبَّاناً واحدا ما فُتِحَت علَيَّ قرية إلا قسمْتها] أي أتركُهم شيئا واحدا
https://dorar.net/ghreeb/192: اذْهَب بهذا تَلاَنَ معك] {تلان} ... في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [وسأله رجل عن عُثمان وفِرَاره يوم
https://dorar.net/ghreeb/459وَسُكٍ ونحوه وليس فيها من اللُّؤْلؤ والجوهر شىءٌ - ومنه حديث فاطمة رضي اللّه عنها [ فألبَسَتْه سِخاَبا
https://dorar.net/ghreeb/1736زُخْرُف إلاَّ ذهبَ نُورُه ] أي كتابُ تمْوِيه وترْقيشٍ يزعمون أنه من كُتُب اللّه وقد حُرِّف أو غُيِّرِ
https://dorar.net/ghreeb/1597} في حديث علي رضي اللّه عنه [ لا أدعُ الحجَّ ولو تَزرْنَقْتُ ] وفي رواية [ ولو أن أتَزَرْنَق ] أي ولو
https://dorar.net/ghreeb/1607بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/15551440هـ مَدخَلٌ: شَرَع اللهُ سبحانه وتعالى الشَّرائعَ لمَقاصِدَ عظيمةٍ
https://dorar.net/article/2018لا يجوزُ إدخالُ أداةِ النداءِ مُباشَرةً على ما فيه (أل) إلَّا اسمِ الجلالةِ (الله)؛ فيجوزُ
https://dorar.net/arabia/757[313] يُنظر: ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:32). .
https://dorar.net/arabia/4036والجَرِّ، مِثلُ: قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ [الكهف: 37]؛ فالهاءُ في (له، صاحِبُه) في موضعِ
https://dorar.net/arabia/1436المُسلِمون منذ القَرنِ الهِجريِّ الأوَّلِ بتدقيقِ الحُروفِ العربيَّةِ وتقييدِها بالشَّكلِ حِفظًا لكلامِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/2369المُؤَثِّرِ: قَولُ اللهِ تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/519الورقات)) لعبد الله الفوزان (ص: 170). :الشَّرطُ الأوَّلُ: أن يَكونوا قد انتَهَوا في الكَثرةِ
https://dorar.net/osolfeqh/329عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: النَّاسُ على ثلاثِ منازلَ، فمضَتْ منهم اثنتانِ
https://dorar.net/h/fvvCXSQbوالطَّاعةِ، والأمْرِ بالمَعروفِ، والنَّهيِ عن المُنكَرِ، وألَّا يَأخُذَنا في اللهِ لَومةُ لائمٍ؟! فسكَتَ أبو
https://dorar.net/h/EwkFObqC، فقالت: هَاهنا هاروتُ وماروتُ، قالت: قد عَلِمَ اللَّهُ ما قُلتُ: كُلُّ مالٍ لي هَديٌ، وكُلُّ مَملوكٍ لي
https://dorar.net/h/TAMURRjMيسألُ عن تأويلِ القرآنِ؟ فقال: اللَّهمَّ أمكِنِّي منه، قال: فبينما عمرُ رَضيَ اللهُ عنه ذاتَ يومٍ
https://dorar.net/h/oiZ9N4YBقد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/Sy66myiB: هذه ماشِطةُ بِنْتِ فِرْعَوْنَ، كانَت تَمْتَشِطُها فوَقَعَ المُشْطُ مِن يَدِها، فقالَتْ: باسْمِ اللهِ، قالَتْ
https://dorar.net/h/nGF8GoMuقد انْكَسَرَ فيُعَلِّقُه، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ
https://dorar.net/h/YXsP7o5gالرَّقيقَ، ومن هذه الوسائِلِ عِتقُ أُمَّهاتِ الأولادِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92620لَمَّا خلَق اللهُ آدَمَ مسَح ظَهْرَه، فسقَط مِن ظَهْرِه كلُّ نسَمَةٍ هو خالقُها مِن ذُرِّيَّتِه
https://dorar.net/h/OvuJ15BK1440هـ مَدخَلٌ: شَرَع اللهُ سبحانه وتعالى الشَّرائعَ لمَقاصِدَ عظيمةٍ
https://dorar.net/article/2018، وبالقنوِ قد انكسر ، فيعلقُه . فأنزلَ اللهُ تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ
https://dorar.net/h/vPzCaolt، قوموا فلا أرى عليكم فيما صَنَعتُم بَأْسًا. قال عَمْرٌو: أمَا -واللهِ- إنَّكَ كاذِبٌ، وإنَّكَ لَتَعلَمُ
https://dorar.net/h/rKmWWNDfلها حُرمةً في نَفسِها يجِبُ إحياؤُها لحقِّ اللهِ تعالى [176] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/450). .
https://dorar.net/feqhia/10299