32671 - من الموسوعة العقدية

، ولَكِنَّ الَّذي نَختارُه ونَدينُ اللهَ به أنَّ فاطِمةَ أفضَلُ، ثُمَّ خَديجةُ، ثُمَّ عائِشةُ، واستَدَلَّ

https://dorar.net/aqeeda/3282

32672 - من مقالات وبحوث مميزة

في ثبوته أحدٌ، لكنَّه شاذٌ ومردودٌ مِن أربعةِ أوجُه؛ ليس منها أنَّ الإمامَ أحمدَ لم يُحَرِّر مسألةَ

https://dorar.net/article/1992

32673 - من موسوعة أصول الفقه

[1995] يُنظر: ((رفع الحاجب)) لابن السبكي (4/191)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/330). ، لكِن ذَكَر

https://dorar.net/osolfeqh/553

32674 - من الموسوعة الفقهية

)، قال ابن عابدين: (وفي جامع الفتاوى: ويجوزُ أن يُكَفَّن الرَّجُل مِنَ الكتَّانِ والصُّوف، لكِنِ الأَوْلى

https://dorar.net/feqhia/1937

32675 - من الموسوعة الفقهية

) ((مراتب الإجماع)) (ص: 17). لكنْ خالَفَه فيه ابنُ تيميَّة فيما كان دون القُلَّتينِ، فقال: (قلت: الشافعي

https://dorar.net/feqhia/13

32676 - من موسوعة التفسير

). ؟ كما قال تعالى: رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا

https://dorar.net/tafseer/69/1

32677 - من موسوعة الفرق

الباري، لكنَّه نورٌ لا تُدرِكُه الأوهامُ والخَواطِرُ، وهذا نَفسُ الشِّركِ بأن يكونَ الباري سُبحانَه

https://dorar.net/frq/2220

32678 - من الموسوعة الفقهية

لم يَنهَه بالكلام... ولكن يُشير إليه ويَضع إصبعه على فيه، كما روينا عن أُبيٍّ، وهذا قولُ زيد بن صُوحَان

https://dorar.net/feqhia/1641

32679 - من موسوعة اللغة العربية

)) لسعدي ضناوي (ص: 119). ، ومِن هذا القَبيلِ كَلِمةُ: بِطاقة، لم يَحذِفوا الباءَ، لكنِ اعْتَبَرَها

https://dorar.net/arabia/5007

32680 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آخَرَ. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 591). ! فقال عُمَرُ: كَذَب، ولكني

https://dorar.net/alakhlaq/1625

32681 - من الموسوعة الفقهية

، ولكن إذا غلبك النوم فاقضِ الوِتْرَ من النهار شفعًا، فإذا كان الإنسان يوتر بثلاثٍ صلَّى أربعًا، وإذا

https://dorar.net/feqhia/1232

32682 - من الموسوعة الفقهية

مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ يصِحُّ عند الحَنَفيَّة إدخالُ العُمْرَة على الحَجِّ، ويكون قارنًا بذلك، لكنَّه أخطأ

https://dorar.net/feqhia/2943

32683 - من الموسوعة الفقهية

والقِرانُ، مِثْلُهم مِثْلُ الآفاقيِّ، لكِنْ يَسْقُطُ عنهم الدّمُ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ: المالِكِيَّة

https://dorar.net/feqhia/2945

32684 - من الموسوعة الفقهية

: (الصَّحيحُ أنَّه يحصُل أيضًا بالخِرقةِ أو بالأصبَعِ، لكنَّ العُودَ أفضَلُ). ((شرح رياض الصالحين)) (5/226

https://dorar.net/feqhia/201

32685 - من موسوعة التفسير

دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّها شَيءٌ أرادَه لغرَضٍ، أي: ليس صادِقًا، ولكنَّه مَصنوعٌ

https://dorar.net/tafseer/38/2