324871 - من موسوعة أصول الفقه

أنَّه يَسُبُّ اللَّهَ تعالى عِندَ سَبِّها. وضابطُ ما اتُّفِقَ على سَدِّه ومَنعِه:1- ما يَرجِعُ المَنعُ

https://dorar.net/osolfeqh/667

324872 - من الموسوعة التاريخية

الناس مستبشرون في غاية ما يكون من السرور والفرح بنصر الله قَدِمَ الخبر في يوم الاثنين الثالث عشر شوال

https://dorar.net/history/event/3350

324873 - من موسوعة اللغة العربية

وتُراثِ أهْلِها السَّابِقينَ، لاندَثَرت تلك اللُّغةُ واختَفَت.إلَّا أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ هيَّأ للأُمَّةِ

https://dorar.net/arabia/6240

324874 - من موسوعة الفرق

، وبذلك صَرَفوا آياتِ اللهِ عن مُرادِها، وفَسَّروا القُرآنَ بما يُناسِبُ مَذهَبَهم [2998

https://dorar.net/frq/2122

324875 - من موسوعة الفرق

الخَوارِجِ، وهما سلامةُ بنُ سَعيدٍ، وعِكرمةُ مولى ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ فإنَّه يمكِنُ القولُ

https://dorar.net/frq/1333

324876 - من موسوعة اللغة العربية

قال أبو حيَّانَ: (ومِنْ فُروعِ (أفْعَل) التَّفْضيلِ أوَّلُ وآخَرُ، ولَمَّا كان لَهما بعضُ أحْكامٍ

https://dorar.net/arabia/1159

324877 - من موسوعة اللغة العربية

]  قاله الحُطَيئةُ لَمَّا حبسه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، ويَقصِدُ بالأفراخِ أولادَه، وذو مَرَخٍ وادٍ

https://dorar.net/arabia/1171

324878 - من موسوعة اللغة العربية

وتمكَّنَت أسبابه، ثم جمع قلاوون الأمراء في العشرين من رجب وتحَدَّث معهم في صغر سن الملك العادِلِ، وقال لهم

https://dorar.net/arabia/2743

324879 - من موسوعة اللغة العربية

: 616). .قال محمَّدٌ الطَّاهِرُ بنُ عاشورٍ: (وأمَّا حُسْنُ الابتِداءِ والتَّخَلُّصُ والخِتامُ

https://dorar.net/arabia/2875

324880 - من موسوعة اللغة العربية

قال: يَنقادُ لحُكمِه تعالى العُلويُّ والسُّفليُّ، فجَمْعُ الشَّجرِ والنَّجمِ معَ الشَّمسِ والقمَرِ مِن

https://dorar.net/arabia/1948

324881 - من الموسوعة الفقهية

أخرى، وهو وجهٌ عند الشافعيَّة [8164] قال النوويُّ: (إذا صلَّى على الجِنازَةِ جماعةٌ أو واحد ثم صلَّت

https://dorar.net/feqhia/1953

324882 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (التَّواعُدُ في بيعِ الذَّهبِ بالذَّهبِ أو بالفِضَّةِ، وفي بَيعِ الفِضَّةِ

https://dorar.net/feqhia/7738

324883 - من الموسوعة التاريخية

لقراءة القرآن العظيم، وعَمِلَ على ذلك أوقافًا تكفيه، إلَّا أن ابن كثير قال: "في ثاني عشر ربيع الأول صلى

https://dorar.net/history/event/2691

324884 - من الموسوعة التاريخية

وتمكَّنَت أسبابه، ثم جمع قلاوون الأمراء في العشرين من رجب وتحَدَّث معهم في صغر سن الملك العادِلِ، وقال لهم

https://dorar.net/history/event/2744

324885 - من الموسوعة التاريخية

عليه وعَلِمَ المراد من العَود، إلَّا أنه لم يُظهِر للرسول تأثرًا، بل قال له: حِفظُ مِصرَ أهَمُّ عندنا مِن غيرنا

https://dorar.net/history/event/2146

324886 - من الموسوعة التاريخية

. ويُقال إن السلطان بايزيد لما أطلق سراح الكونت دي نيفر وكان قد ألزم بالقَسَم على ألا يعود لمحاربته قال

https://dorar.net/history/event/3224

324887 - من موسوعة الفرق

من خُراسانَ غاضِبًا فشَدَّ وَثاقَه وبعَث به إلى هِشامٍ، فأطلقَه لأبيه، وقال: (لو خانَنا عُقْفانُ لكَتَم أمرَ

https://dorar.net/frq/1192

324888 - من موسوعة الأديان

;ثم قال صاحب الكتاب معلقاً: (هذه مقتطقات عن هذه الشهادة التي لا يعرف كاتبها، وقد قبلها كثير من العلماء

https://dorar.net/adyan/426

324889 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((المفردات)) (1/404). .وقال الكَفَويُّ: (هو ما يُسِرُّه المرءُ في نفسِه من الأمورِ التي عَزَم

https://dorar.net/alakhlaq/3246

324890 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4059] ((قوت القلوب)) (2/371). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الظَّنُّ يخطئُ ويصيبُ، وهو يكونُ مع ظُلمةِ

https://dorar.net/alakhlaq/4253

324891 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (ص: 26). .وقال أبو عيسى الرُّمَّانيُّ: (فأمَّا البلاغةُ فهي على ثلاثِ طَبَقاتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2233

324892 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما يُستودَعُ إلى مُودِعِه) [799] يُنظَر: ((تهذيب الأخلاق)) المنسوب للجاحظ (ص: 24). .وقال

https://dorar.net/alakhlaq/286

324893 - من موسوعة التفسير

) و(3/436). قال ابن عطية: (الأكوابُ: ضربٌ مِن الأواني كالأباريقِ، إلَّا أنَّها لا آذانَ

https://dorar.net/tafseer/43/12

324894 - من موسوعة التفسير

] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَن زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/35/3

324895 - من موسوعة التفسير

الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/32)، ((تفسير الخازن)) (4/202). قال ابن جرير: (وأصْلُ الصَّاعِقةِ

https://dorar.net/tafseer/52/7

324896 - من موسوعة التفسير

الرَّدِّ، ومُبَيِّنٌ لكيفيَّةِ حالِهم. ومَن قال: إنَّ المرادَ: رَدُّه إلى الهَرَمِ والخَرَفِ وضَعفِ القُوى

https://dorar.net/tafseer/95/1

324897 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ليس المرادُ به عليمًا

https://dorar.net/tafseer/35/10

324898 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/293)، ((تفسير السمعاني)) (6/113)، ((المفردات)) للراغب (ص: 145). وقال

https://dorar.net/tafseer/76/1

324899 - من الموسوعة التاريخية

النَّاصرِ بِدَوابِّها إلى تَميمٍ، فرَدَّها وقال: يَقْبُحُ بي أن آخُذَ سَلَبَ ابنِ عَمِّي! فأَرْضَى العَربَ

https://dorar.net/history/event/1604