وجعَلَها وقفًا. تولَّى القضاءَ في بُست، قال أبو سعد الإدريسي: "كان على قضاءِ سَمَرقند زمانًا
https://dorar.net/history/event/1221وجعَلَها وقفًا. تولَّى القضاءَ في بُست، قال أبو سعد الإدريسي: "كان على قضاءِ سَمَرقند زمانًا
https://dorar.net/history/event/1221[449] قال: (الاتِّفاقُ على حِلِّ استِفتاءِ مَن عُرِف مِن أهلِ العِلمِ بالاجتِهادِ والعَدالةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1596)) للمرداوي (1/136-137)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/111). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة
https://dorar.net/feqhia/88] قال ابنُ تيميَّةَ: (الصِّراعُ والسَّبْقُ بالأقدامِ ونَحوُهما طاعةٌ إذا قُصِدَ به نَصرُ الإسلامِ، وأخذُ
https://dorar.net/feqhia/11490/380). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلفِ [46] قال ابنُ قُدامةَ: (وبه قال الثَّوريُّ
https://dorar.net/feqhia/12086). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [778] قال العَينيُّ: (أجمَعوا أنَّ الصَّحيحةَ لا تُؤخَذُ
https://dorar.net/feqhia/12343). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [1073] قال ابنُ قُدامةَ: (وفي المشامِّ الدِّيةُ، يَعني الشَّمَّ
https://dorar.net/feqhia/12444] قال ابن عبد البَرِّ: (وقال عَطاءٌ وجمهورُ العلماءِ: ليس شُرْبُه مِن دمِ الصَّيْدِ كأكْلِه
https://dorar.net/feqhia/3845ابنُ أبي شَيْبةَ عن قَتادةَ، قال: (لا تُجزِئُ عنه حتَّى يَعُقَّ عنه). ((المصنَّف)) (5/116). ، واختارَه
https://dorar.net/feqhia/3914)) لابن النجار (4/217)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/68). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [139] قال ابن
https://dorar.net/feqhia/4717(3/303)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 333). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمينَ [76] قال ابنُ عُثيمينَ
https://dorar.net/feqhia/5799ابن مفلح (4/51)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/46). ، وبه قال عامَّةُ العُلماءِ قال الكاسانيُّ: (فإنْ
https://dorar.net/feqhia/7356على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ
https://dorar.net/feqhia/8776(5/95). ، ونفى ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك [54] قال ابنُ قُدامةَ: (لو قال: وكَّلتُك في شِراءِ كذا
https://dorar.net/feqhia/10837)) للرُّحَيباني (3/434). ويُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/63). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [88] قال ابنُ حَجَرٍ
https://dorar.net/feqhia/10849على ذلك [598] قال ابنُ قُدامةَ: (الوَكالةُ عقدٌ جائزٌ من الطَّرَفيِن، فللمُوَكِّلِ عَزلُ وكيلِه متى شاء
https://dorar.net/feqhia/11066النُّهَى)) للرُّحَيْباني (3/306). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [337] قال ابنُ قُدامةَ: (لا يدخُلُ الضَّمانَ
https://dorar.net/feqhia/10509إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضيِّ مُدَّةٍ
https://dorar.net/feqhia/10770ابن مفلح (9/133)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/86). ، وحُكيَ فيها الإجماعُ [1431] قال
https://dorar.net/feqhia/12810، وهو أن الكرامة: هي ما يمتن الله به على أحد أوليائه من إكرام معنوي, أو خرق حسي للعادة, لوجود سبب يقتضيه. كما بيَّن
https://dorar.net/article/1447اللهُ عليه وسلَّم من أهلِ مكَّةَ، وتعريضٌ ببِشارَةِ أهلِ القُرى الَّذينَ يُؤمنونَ، كأهلِ المدينةِ
https://dorar.net/tafseer/7/21العلويون يثورون على العباسيين في الكوفة ظهر أبو عبدِ الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
https://dorar.net/history/event/639وقوع معركة بقعاء بين زعماء القصيم وعبد الله بن رشيد وأتباعه حدثت معركةُ بقعاء بين زعماء القصيم وجبل
https://dorar.net/history/event/4552. والإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز– رحمه الله- أحد الأعلام الأفذاذ والعلماء العظام الذين ملؤا الدنيا
https://dorar.net/article/523مكتوم المغربي، عبد الكريم بن هداية الله الكوراني.من تلاميذه:أحمدُ بنُ محمدٍ الداراني، عليُّ بن أحمد بن
https://dorar.net/arabia/56751- قولُه تعالى: قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ؛ فيه اللُّجوءُ إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/6/4بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.الصَّابِئونَ
https://dorar.net/tafseer/5/23عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/79). .4- في قوله تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
https://dorar.net/tafseer/2/38زَكَرِيَّا:وَرَدَ هذا الاسمُ في قَوْلِ اللهِ تعالى: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
https://dorar.net/arabia/5074