فاحْتَوَشَتْهُ خمسُ أَنفُسٍ فاقتَسموهُ وأَكلوهُ. قال ابنُ الجوزي يَصِفُ خبرَ هذا الوباءِ: " في جُمادى الآخِرة
https://dorar.net/history/event/1572فاحْتَوَشَتْهُ خمسُ أَنفُسٍ فاقتَسموهُ وأَكلوهُ. قال ابنُ الجوزي يَصِفُ خبرَ هذا الوباءِ: " في جُمادى الآخِرة
https://dorar.net/history/event/1572ليُرحِّلَه عن القلعة، فلمَّا قاربَها خاف وجَبُن، فجمع وجوهَ أصحابِه، وقال لهم: إنِّي راجِعٌ مِن مكاني
https://dorar.net/history/event/1278، فلمَّا تَحقَّقَ الحال سارَ في عَساكرِه لِيَمنعَ عَمَّهُ عن البِلادِ، فلمَّا تَقارَب العَسكرانِ قال قَسيمُ
https://dorar.net/history/event/1723الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [196] ((المبسوط)) للسرخسي (23/ 76). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [197] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/8910). واختيارُ ابنِ عُثَيمين [1904] قال ابنُ عُثَيمين: (قَولُه: «عَرَّفها» أخَذَ أهلُ العِلمِ مِن ذلك أنَّ
https://dorar.net/feqhia/11857). .وقد استُعمِلَ (فَعَلَ) في معانٍ لا حصْرَ لها؛ لأنَّه أخفُّ الأبنِيَةِ؛ قال الرَّضِيُّ: (اعلَمْ أنَّ
https://dorar.net/arabia/1039لها بالنَّقدِ والتحليلِ، ومحاولةُ تبرئةِ ساحةِ الاعتزالِ من التناقُضاتِ وغيرِها؛ حيثُ قال: (أمَّا جملةُ قولِ
https://dorar.net/frq/563قَولِه:إذا ما الغانياتُ برَزْنَ يَوْمًاوزجَّجْنَ الحواجِبَ والعُيُونا [100] من الوافر، قاله
https://dorar.net/arabia/1438]، فكأنَّه قال: أيحسَبُ الإنسانُ أنْ نَترُكَه دونَ بَعثٍ، وأنْ نُهمِلَ أعْمالَه سُدًى؟! فجاء ذِكرُ سُدًى هنا
https://dorar.net/tafseer/75/6كان منادًى مُستقِلًّا. ومثالُه: يا عليُّ أبا عبدِ اللهِ.(يا) حرفُ نداءٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ
https://dorar.net/arabia/777). ، كقَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ
https://dorar.net/arabia/1479في الحالِ عن آخِرِهم، وطلبوا الخليفةَ القائم بأمرِ الله حمزة، فحضر قبل تمامِ لُبسِهم السلاح، ولما حضر
https://dorar.net/history/event/3445الإسلاميَّة تغافلًا منها عن شريعة الله تعالى الكاملة من كل الوجوه -هذه الديمقراطيَّة اشتملت على أصول وتطبيقات
https://dorar.net/article/1540التعريف بموضوع الكتاب: قدَّر الله تعالى بحِكمته البالغة أن يَبتلي
https://dorar.net/article/1712)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 78). .شَعَائِرَ: وَاحِدُها شَعيرَة، وهي مَا جعَله الله تعالى عَلَمًا
https://dorar.net/tafseer/5/1المُهْدى ويا حَسْرةَ المُهْديألَا قاتَلَ اللهُ المَنايا ورَمْيَهامِن القَوْمِ حَبَّاتِ القُلوبِ
https://dorar.net/arabia/6122[1] يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 189). ، ومِنه قَولُ اللَّه تعالى: وَتَصرْيِفِ
https://dorar.net/arabia/860; واحِدةُ شَجَرٍ| تأتي للمُبالَغةِ، نَحْوُ: (فَهَّامة).تكونُ حَرْفَ جَرٍّ للقَسَمِ فتَجُرُّ اسمَ اللهِ تعالى
https://dorar.net/arabia/3300والعَضُدُأسْتودِعُ اللهَ مَنْ أهواهُ كيفَ جرَتْبشَخْصِنا الحالتانِ: القُرْبُ والبُعُدُلا غَروَ للدَّمعِ أنْ تَجري
https://dorar.net/arabia/2042، نحْوُ: هَذَا خَلْقُ اللَّهِ [لقمان: 11]، أيْ: مَخْلوقُه، وعكْسُه نحْوُ: فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
https://dorar.net/arabia/1816الَّذي لا أمانَ لَه لِلتَّشريحِ بِغَرَضِ التَّعليمِ في كُلِّيَّاتِ الطِّبِّ. يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز
https://dorar.net/feqhia/7092مقتل شجرة الدر بسبب قتلها زوجها الملك المعز عز الدين أيبك هي شجرةُ الدر الصالحيَّة بنت عبد الله أم
https://dorar.net/history/event/2638عبد الله بن القاسم الشهرزوري، الفقيه الموصلي الشافعي، بقيَّةُ الأعلام. وُلِدَ سنة 491, وكان والدُه أحد
https://dorar.net/history/event/2173عشر جمادى الآخرة، فكلَّموه وبالغوا معه فلم يجِب إلى ذلك، وقد أجاد وأحسن وأرجل في ذلك بيَّضَ اللهُ
https://dorar.net/history/event/2845وبحرًا، وتحَصَّن يحيى بقلعةِ قسنطينة الهوى، وهَرَبَ أخواه الحارِثُ وعبد الله إلى صقليَّةَ، ودخل عبدُ
https://dorar.net/history/event/2045في الحياة. توفي الشيخ رحمه الله عن عمر يناهز 76 عامًا.
https://dorar.net/history/event/5424