323281 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه [392] يُنظَر: ((محاضرات الأدباء)) للراغب الأصفهاني (1/579). . - وقال الرَّاغِبُ الأصفهانيُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3135

323282 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .6- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (من جاد لك بمودَّتِه فقد جعلَك عديلَ نفسِه؛ فأوَّلُ حقوقِه اعتِقادُ

https://dorar.net/alakhlaq/660

323283 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 284). قال القاضي عياض: (اللددُ مَأْخوذٌ مِن لَديدَي الوادي، وهما جانِباه

https://dorar.net/tafseer/19/16

323284 - من موسوعة التفسير

)) لابن قتيبة (ص: 367)، ((تفسير ابن جرير)) (19/466). قال ابنُ عاشور: (وزنُ يَدَّعُونَ «يَفْتَعِلونَ

https://dorar.net/tafseer/36/10

323285 - من موسوعة التفسير

والمخَفَّفةِ. وقال الكوفيُّونَ: إِنْ نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَسَاحِرَانِ بمعنى (إلَّا)، أي: ما هذان

https://dorar.net/tafseer/20/7

323286 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (10/117)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 992)، ((تفسير ابن عاشور)) (14/185). قال البقاعي

https://dorar.net/tafseer/16/13

323287 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (10/378). قال الرازي: (يُقالُ: عَثَرْتُ على كذا أي: عَلِمته. وقالوا: إنَّ أصلَ هذا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/7

323288 - من غريب الحديث

أيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ] بكى حتى يُرَى لقد انْقَدَّ قَضِيضُ زَوْره] هكذا رُوي قال القُتَيْبي

https://dorar.net/ghreeb/3029

323289 - من غريب الحديث

[ عليها تسعةَ عشرَ ] قال أبُو جَهْل : أما تَستَطِيعُون يا معْشَر قُرَيشٍ وأنتُم الدَّهْمُ أن يغلب كُلُّ عَشرةٍ

https://dorar.net/ghreeb/1287

323290 - من غريب الحديث

في الحديث رُبّيَّة بالتشديد ولم يُعْرف في اللغة . قال الزمخشري : سَبيلُها أن تكون فُعُّولَة من الرِّبا

https://dorar.net/ghreeb/1371

323291 - من الموسوعة التاريخية

والصِّغارِ، حتى كتب عن تلامذتِه، ثمَّ إنَّه صَنَّف كتابَ "الجامِع في الفقه" من كلام الإمام. قال الخطيب: "جمعَ

https://dorar.net/history/event/1066

323292 - من الموسوعة التاريخية

له تاجُ الدولةِ، وقال: هل أنت تابِعٌ لي؟ فقال أتسز أنا أُتابِعُك إلَّا في مَعصِيَةِ السُّلطانِ، ورَحَلَ

https://dorar.net/history/event/1718

323293 - من الموسوعة التاريخية

، فابتدأ ببلدِ أندبال قبلَ المولتان، وقال: نجمعُ بين غزوتينِ، فدخَلَ بلادَه، وجاسَها، وأكثَرَ القَتلَ

https://dorar.net/history/event/1359

323294 - من موسوعة أصول الفقه

). ، والقَرافيُّ [241] يُنظر: ((شرح تنقيح الفصول)) (ص: 307). .قال القَرافيُّ: (وأمَّا بَعدَ

https://dorar.net/osolfeqh/1393

323295 - من الموسوعة الفقهية

[205] قال ابنُ قدامة: (ورخَصَّ فيه عطاءٌ، ومجاهِدٌ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، والحَكَمُ) ((المغني)) (4/232

https://dorar.net/feqhia/9096

323296 - من الموسوعة الفقهية

المودَعُ بمالِه حتى لا تتميَّزَ، ضَمِنَها، ثمَّ لا سبيلَ للمودَعِ عليها عندَ أبي حنيفةَ، وقال أبو يوسُفَ

https://dorar.net/feqhia/10309

323297 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عُثَيمين: (... هناك روايةٌ أخرى: أنَّه يجوزُ؛ لأنَّ غَرَضَ الموكِّلِ قد حصَل، وهو البيعُ

https://dorar.net/feqhia/10986

323298 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/11618

323299 - من الموسوعة الفقهية

أقْسامٍ؛ قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (الإجارةُ على ثَلاثةِ أقْسامٍ: المُعيَّنةُ، والمَوْصوفةُ في الذِّمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8069

323300 - من موسوعة الفرق

، ويعتَقِدون أنَّ الأئِمَّةَ وَرِثوا علمَهم عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي لم يبلِّغْ جميعَ أحكامِ

https://dorar.net/frq/1587

323301 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى قُدرةِ اللهِ تعالى بقولِه تعالى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [189] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/79/3

323302 - من موسوعة الأديان

لا يؤمن أفراد هذه النحلة بالله سبحانه وتعالى، ولا يعرفون إلا المهاريشي إلهاً وسيداً للعالم

https://dorar.net/adyan/1069

323303 - من موسوعة اللغة العربية

: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [الشَّمس: 13].ولا يُستعمَلُ في التحذيرِ ضميرَا

https://dorar.net/arabia/809

323304 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَعَدِّدةِ في القَضيَّةِ مَحَلِّ الاجتِهادِ، وبِهذا فهو أقرَبُ إلى الحَقِّ إن شاءَ اللهُ، وأدعى للقَبولِ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

323305 - من موسوعة اللغة العربية

هو أبو إسْحاقَ، إبْراهيمُ بنُ أبي الفَتْحِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ خَفاجةَ، وُلِدَ في أسْرةِ عِلمٍ

https://dorar.net/arabia/6210

323306 - من الموسوعة التاريخية

، حلو الشمائل، وكان فيه دينٌ وخوف من الله وفضيلة، على لَعِبِه, وعكوف على الملاهي- عفا الله عنه

https://dorar.net/history/event/2529

323307 - من الموسوعة التاريخية

الله بنصرٍ مِن عنده وإذنٍ في إحراقِ الأبراج، فلما احترق البرجُ الأوَّلُ انتقل إلى الثاني، وقد هَرَب مَن

https://dorar.net/history/event/2270

323308 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب : البدعة .. معول هدم استغله أعداء الله لتقويض بنيان الدين الحنيف

https://dorar.net/article/417

323309 - من موسوعة اللغة العربية

شَطْرَ:قالَ اللهُ تعالى: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً

https://dorar.net/arabia/5078