يُصليها جميعًا ، وإذا ارتحل بعدَ زيغِ الشمسِ صلى الظهرَ والعصرَ جميعًا ، ثم سار وكان يفعلُ مثلَ
https://dorar.net/h/KD3TLce9يُصليها جميعًا ، وإذا ارتحل بعدَ زيغِ الشمسِ صلى الظهرَ والعصرَ جميعًا ، ثم سار وكان يفعلُ مثلَ
https://dorar.net/h/KD3TLce9عن عطاء بن أبي رباح، قال: صلى ابن الزبير في يوم عيد أولَ النهارِ ، ثم رحنا إلى الجمعةِ فلم يخرُجْ
https://dorar.net/h/FDuDehwQأنَّ أبا موسى صلَّى بأصحابِه بأصبهانَ فصلَّتْ طائفةٌ منهم معهُ وطائفةٌ مواجهةً العدوَّ فصلَّى بهم
https://dorar.net/h/vEIgSql3، فإذا زادوا إلى عشرةٍ وإلى مائةٍ إلى ألف إلى عشرةِ آلافِ كان لكلِّ واحدٍ منهُم من الدرجاتِ بقدرِ من صلى
https://dorar.net/h/S1NdHApXله قيراطانِ ، فإن صلَّى عليها كُتِبَ له ثلاثةُ قراريطَ ، فإنِ انتظر دفنَها كُتب له أربعُ قراريطَ والقيراطُ
https://dorar.net/h/ncfnNmkBكانت كفَّارةَ ما بَيْنَه وبَيْنَ الجُمُعةِ الَّتي تليها ولا صلَّى صلاةً مكتوبةً إلَّا كانت كفَّارةً لِمَا
https://dorar.net/h/9Jq1Mof3وصَلِّي
https://dorar.net/h/n5hzB0vCكانَ إذا صلى بالناسِ الغداةَ أقبلَ عليهم بوجهِهِ فقال : هلْ فيكمْ مريضٌ أعودُه ؟ فإنْ قالوا
https://dorar.net/h/BSnGDIWHأيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تكنْ عنده صدقةٌ فليقُلْ في دعائِه : اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ عبدِك ورسولِك
https://dorar.net/h/gmDSNuzeأنَّه كان إذا صَلَّى بهم سَكَتَ سَكتتَينِ؛ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ، وإذا قال: {وَلَا الضَّالِّينَ
https://dorar.net/h/1p1Vbc1H[ فإذا سِبٌّ فيه دوْخَلَّةُ رُطبٍ فأكلتُ منْها ] { دوخل } في حديث صِلَة بن أَشْيم [ فإذا سِبٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1271مِثلُ تَقْديمِ الصِّفةِ على المَوْصوفِ، أوِ الصِّلةِ على المَوْصولِ [263] يُنظر: ((الإيضاح
https://dorar.net/arabia/3960إذا صلَّى أحدُكم فلم يَدرِ زادَ أم نقَصَ، فلْيسجُدْ سجدتينِ وهو قاعدٌ، فإذا أتاه الشيطانُ فقال
https://dorar.net/h/t3nSVe10حديث: صلَّى بنا ابنُ الزُّبَيرِ [في يومِ عيدٍ] في يومِ جُمُعةٍ [أوَّلَ النَّهارِ، ثمَّ رُحْنا
https://dorar.net/h/BWS9brWc: قلنا : نعَم، وذاكَ صلاةُ الصُّبحِ، فأمرَ رجلًا، فأذَّنَ وأقامَ، ثمَّ صلَّى بأصحابِه
https://dorar.net/h/XYWMhn66«صلَّى بنا ابنُ الزُّبَيْرِ في يَوْمِ عيدٍ في يَوْمِ جُمُعةٍ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ رُحْنا
https://dorar.net/h/lgRlMTGWأن ما هي عليه هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه) إذن وعلى كلامه فلا يصح لأهل السنة أن يدعوا تميزهم بهذا الأصل
https://dorar.net/article/721الموصِل، وعليها الصقر بن نجدة، فالتقَوا واقتَتلوا وانهزم عسكرُ الموصِل على الجِسر، وأحرق الخوارجُ أصحابُ
https://dorar.net/history/event/503مهدي بن علي بن عمير: رئيس عشيرة كعب منان. ومسلم السلمان: أحد شيوخ كعب آل حاجي. وكاطع الشذر: شيخ طوائف
https://dorar.net/history/event/5111)، وعلى الوجهين الأخيرين فيكون قَدْ قَصَصْناهم - ومثله لَمْ نَقْصُصْهُمْ - في محلِّ نصب؛ لأنَّه صِفةٌ لـ
https://dorar.net/tafseer/4/42عَلَى حَرْفٍ: أي: على شَكٍّ، والحَرفُ: الطَّرَفُ والجانِبُ، نحو حَرفِ الجبلِ الذي عليه القائمُ غيرُ
https://dorar.net/tafseer/22/5رواه علي بن حمزة] { نحز } في حديث داود عليه السلام [لمَّا رَفَع رأسَه من السجود ما كان في وَجْهه
https://dorar.net/ghreeb/3726علي بن علي بن عمار، صاحب طرابلس، وهو من الحصون المنيعة، فعجز غلام ابن عمار عن حمايته، فضاق به القوت
https://dorar.net/history/event/1800وفاة يحيى بن تميم الصنهاجي صاحب أفريقيا وولاية ابنه علي هو أبو طاهر يحيى بن تميم بن المعز بن باديس
https://dorar.net/history/event/1836مُدحْرِجٍ.زيادةُ الميمِ وَسَطًا:زيادةُ الميمِ وسَطًا لا تَكونُ إلَّا عَلى وَجهِ الشُّذوذِ والنُّدرةِ والقِلَّةِ
https://dorar.net/arabia/884- الاتِّصالِ:وهُو أنْ تكونَ ثَمَّةَ عَلاقةُ ترابطٍ بينَ المَعْطوفِ والمَعْطوفِ عليه، فقولُك: نجَح عليٌّ وزيدٌ
https://dorar.net/arabia/1762الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك [886] خالف في ذلك ابنُ عُلَيَّةَ والأصَمُّ، وقالا: دِيَتُها كدِيةِ
https://dorar.net/feqhia/12383إجارتُهما بإجْماعِ العُلَماءِ؛ قالَ ابنُ قُدامةَ: (وعلى القَوْلِ الأوَّلِ، مَن كانَ ساكِنَ دارٍ أو مَنزِلٍ
https://dorar.net/feqhia/8102بالخروج إلى سعود والمسير إلى قتاله، ثم تخاذَلوا وفسَد أمرُهم وانصرفوا إلى أوطانِهم، فألقى الله الرعبَ
https://dorar.net/history/event/4321