آخَرُ يدُلُّ على قَطعٍ وانقِطاعٍ، ومنه يقالُ: مَنَنْتُ الحَبلَ: قطَعْتُه. قال اللَّهُ تعالى: فَلَهُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/4977آخَرُ يدُلُّ على قَطعٍ وانقِطاعٍ، ومنه يقالُ: مَنَنْتُ الحَبلَ: قطَعْتُه. قال اللَّهُ تعالى: فَلَهُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/4977من صُوَرِ الصَّمتِ عِندَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم:1- رُئيَ ابنُ عبَّاسٍ آخِذًا بلسانِه
https://dorar.net/alakhlaq/1917). .2- وقولُه تعالى: وِإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3291- قال الشَّاعِرُ:لِيَهْنِكَ الفَتحُ لا أنِّي سَمِعتُ بهولا على اللهِ فيما شاء أشتَرِطُلكِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/752، فيقولُ: وما يُكَذِّبُ بذلك اليَومِ إلَّا كُلُّ مُعتَدٍ على حُدودِ اللهِ، كَثيرِ الآثامِ، إذا تُلِيَت
https://dorar.net/tafseer/83/2أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 62)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/417) و(5/171)، ((البسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/55/5الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ
https://dorar.net/tafseer/28/7وتقَرُّبٍ إلى اللهِ تعالى [587] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/570) (16/549)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/22/12). .خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ: أي: غَيَّبناه فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غابَ به فيها، وأصلُ (خسف
https://dorar.net/tafseer/29/12[1100] يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (1/102). . 2- قال الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/17/20اللهُ هذا الحاجِزَ مُنهَدِمًا مُستويًا بالأرضِ، وكان وَعدُ رَبِّي حقًّا.
https://dorar.net/tafseer/18/24مُسْلِم] [أنه قَرِيسٌ] [قَدَس] {قدس} ... في أسماء اللّه تعالى [القُدُّوس] هو الطاهر المنزَّه
https://dorar.net/ghreeb/2955لفلان مَنْ يَتَخَبَّر لَه خَبَره ويأتيه به أي دَسَّه إليه . والبَسْبَسَة : السّعاية بين الناس
https://dorar.net/ghreeb/286عبدِ الله بن أحمدَ بن غالبِ بن زَيدونَ المَخزُومِيُّ، القُرشيُّ، الأندَلُسيُّ، القُرطُبيُّ، الشاعرُ
https://dorar.net/history/event/1629: «لعَلَّ اللهَ يَرحَمُني».2- الإشفاقُ، ويكونُ في المكروهِ، مِثلُ: لعَلَّ العدوَّ يَقْدَمُ
https://dorar.net/arabia/377)، ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص: 30). .
https://dorar.net/arabia/3816على أن يَرزُقَ بغيرِ حِسابٍ مَن شاء مِن عِبادِه. وهذه مُبالَغةُ التَّكْميلِ المَشحونَةُ بقُدرةِ اللهِ. فهُنا
https://dorar.net/arabia/1887)، ((تقريب الوصول)) لابن جزي (ص: 203). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ
https://dorar.net/osolfeqh/1565إبليسُ، فقال: أتَرَينَ في الأرضِ إلَّا ناقةً أو بَقَرةً أو ضائنةً أو ماعزةً؟ هو بَعضُ ذلك. قالت: واللهِ
https://dorar.net/h/hAOZodjaالْخِنزيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ
https://dorar.net/feqhia/178عن الجنبَينِ. ((النهاية)) لابن الأثير (4/178) فَرضٌ في الوُضوءِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قول الله
https://dorar.net/feqhia/287الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/173). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ اللهِ تعالى: أَوْ
https://dorar.net/feqhia/405)) لابن قدامة (1/150). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قولُ اللهِ تعالى عن قَومِ لُوطٍ: إِنَّكُمْ
https://dorar.net/feqhia/473والمساكينَ مَصرِفُ الصَّدقاتِ وحُقوقِ اللهِ تَعالى مِن الكفَّاراتِ، فإذا وُجِدَت صدَقةٌ غيرُ مُعَيَّنةِ
https://dorar.net/feqhia/6162] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/578)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/407). ، وذلك أنَّ اللهَ جَلَّ
https://dorar.net/feqhia/7898إلَّا الثُّلُثُ والصحيحُ -إن شاء اللهُ- ما ذكَرْنا مِن التفصيلِ) ((المغني)) (6/204- 206)
https://dorar.net/feqhia/6017قُدامة (20/261). ثالثًا: لأنَّ الفاسِقَ مَسلوبُ الوِلاياتِ، ناقصٌ عِندَ اللهِ سبحانَه وعِندَ خَلْقِه
https://dorar.net/feqhia/4154بينهنَّ لا يضُرُّ الناسَ وليس فيه خلطةٌ بالرِّجالِ، ولا يكون فيه شيءٌ مما حرَّم الله: فليس فيه شيءٌ
https://dorar.net/feqhia/4434