لمَّا رجَع صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الحُدَيبيَةِ في ذي الحِجَّةِ ودخَل المحرَّمُ سنةَ سَبعٍ
https://dorar.net/h/acNjhuOMلمَّا رجَع صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الحُدَيبيَةِ في ذي الحِجَّةِ ودخَل المحرَّمُ سنةَ سَبعٍ
https://dorar.net/h/acNjhuOMقدمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولا عَهدَ لَهم بالصِّيامِ فَكانوا يصومونَ
https://dorar.net/h/z8G9OAsvالنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد فعَلَه وأصحابُه، ولَكِنِّي كَرِهتُ أن يَظَلُّوا بهنَّ مُعَرِّسينَ
https://dorar.net/h/1DYhuAakالطُّهورِ ما كَتَبَ اللهُ لي أن أُصَلِّيَ
https://dorar.net/h/Z0tKIXc5فِطرِه، وفَرحةٌ عِندَ لقاءِ رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، ولَخُلوفُ فمِ الصَّائِمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ
https://dorar.net/h/89mQEmaHالمَرءِ ونَفسِه، فيَقولُ لَه: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، لِما لَم يَكُنْ يَذكُرُ مِن قَبلُ، حَتَّى يَظَلَّ
https://dorar.net/h/Ovg8eOVn، لا اختِلافَ بَينَهم ولا تَباغُضَ، قُلوبُهم على قَلبٍ واحِدٍ، يُسَبِّحونَ اللهَ بُكرةً وعَشيًّا
https://dorar.net/h/EwQV0mgWالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ أَوِ المرأةُ بطاعةِ اللهِ سِتِّينَ سَنةً، ثُمَّ يحضُرُهُما الموتُ، فيُضارَّانِ
https://dorar.net/h/HLuMwfjRيَحنَثُ الحالِفُ إذا عَزَم على عَدَمِ الإتيانِ بضِدِّ المحلوفِ ما دام حيًّا، كقَولِه: واللهِ
https://dorar.net/feqhia/5663/89). .ولِهذا كلِّه قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((وإنَّ اللهَ نظَرَ إلى أهْلِ
https://dorar.net/arabia/5843انتفاءِ رَجائِهم تَوقيرَ اللهِ، والمقصودُ أنَّه لا شَيءَ يَثبُتُ لهم صارِفٌ عن تَوقيرِ اللهِ؛ فلا عُذْرَ
https://dorar.net/tafseer/71/3التعريف بموضوع الكتاب: قيَّض اللهُ تعالى لكتابه رجالًا أوْقفوا حياتَهم
https://dorar.net/article/1724ابتدائيٌّ؛ لتهوينِ تألُّبِ المنافقينَ واليهودِ على الكَذِبِ والاضطرابِ في معاملةِ الرسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/5/14قد أقبَلَ، فتَبعَثُ قَيِّمَها فيَفتَحُ له، فإذا رآهُ خَرَّ له -قال مَسلَمةُ: أُراهُ قال: ساجِدًا-، فيَقولُ
https://dorar.net/h/tLYdRISuتعبُّدٌ وسَعةُ عِلمٍ. قال الذهبي: "كان حلوَ المجالسة ذكيًّا عالِمًا فيه اعتزالٌ، وينطوي على دينٍ وإسلام
https://dorar.net/history/event/2930العربية المعاصرة)) لأحمد مختار (1/309). .- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (إذا ظُلِمْتَ فاحذَرِ الانتِقامَ
https://dorar.net/alakhlaq/3301أو بإقرارٍ، ثُمَّ قال المَسروقُ مِنه: هذا مَتاعُه، أو قال: لم يَسرِقْه مِنِّي، إنَّما كُنتُ أودَعتُه، أو قال
https://dorar.net/qfiqhia/753)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/311). ، وهو قولُ أكثَرِ الفُقَهاءِ [263] قال ابنُ قُدامةَ: (قال بعضُ أصحابِنا
https://dorar.net/feqhia/8936الرَّبيعِ بنِ سُلَيمانَ، قال: (سَمِعتُ الشَّافِعيَّ يَقولُ: "يَدخُلُ هذا الحَديثُ -يَعني حَديثَ عُمَرَ
https://dorar.net/qfiqhia/78الذي أرسلتَ . فقال البراءُ : فقلتُ : ورسولِكَ الذي أرسلتَ فطعنَ بيدهِ في صدري ثم قالَ : وبنبيِّكَ الذي أرسلتَ
https://dorar.net/h/bvBd8Xoqثلاثةٍ حتَّى بلَغَ سَبعةَ أحرُفٍ ثمَّ قالَ ليسَ منها إلَّا شَافٍ كافٍ إن قلتَ سميعًا عَليمًا عزيزًا
https://dorar.net/h/Qdn9jvQwمن مَكانِهمُ الَّذي هم فيهِ فيقالُ هل تعرفونَ هذا قالوا نعم هذا الموتُ قالَ فيؤمرُ بِه فيذبحُ علَى الصِّراطِ
https://dorar.net/h/AHF0le43وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُها وهو مُؤْمِنٌ. قالَ ابنُ شِهابٍ: فأخْبَرَنِي عبدُ المَلِكِ
https://dorar.net/h/OCw2oVgmأوتيَ خيرًا كثيرًا قالَ فنزلت : لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي . . . الآيةَ
https://dorar.net/h/DEZ8tBW3؛ فعليه القَطْعُ, وذكر في ضالَّةِ الإبلِ والغنمِ كما ذكره غيرُه, قال : وسُئِلَ عن اللُّقَطَةِ ؟ فقال
https://dorar.net/h/aqRQ54jxقال القاسمُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ الصديقُ نزلَتْ هذه الآيةَ في جدِّكَ عياشِ بنِ أبي ربيعةَ
https://dorar.net/h/Cvfg7j9aأَنْفُسِهِم ، فيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُم . وإنَّ ربي عَزَّ وجَلَّ قال لي : يا مُحَمَّدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنه
https://dorar.net/h/Lfnf5mgoأفلا أُخْبِرُك بشيءٍ إذا قلتَه ثمَّ دأبتَ اللَّيلَ والنَّهارَ لَم تبلُغْه . قُلتُ : بلَى . قال
https://dorar.net/h/orJ3a7J7ما بَقيَ في إنائِكَ، قال: فواللهِ ما عادوا فيها، وما هي إلَّا التَّمرُ والبُسْرُ، وهي خَمرُهم يَومَئذٍ.
https://dorar.net/h/Ka9UaqVNفرحينَ أن يُخرَجوا من مَكانِهِمُ الَّذي هم فيهِ، فيقالُ هَل تعرفونَ هذا ؟ قالوا: نعَم، هذا الموتُ، قالَ
https://dorar.net/h/G6BsX2de