(حمم): يدلُّ على الحرَارةِ، وعلى معانٍ أخرى متفاوِتَةٍ [1121] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/6/18(حمم): يدلُّ على الحرَارةِ، وعلى معانٍ أخرى متفاوِتَةٍ [1121] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/6/18خالد عبد الكريم جمعة، مقال لحمزة عليان، على موقع تاريخ الكويت: http://www.kuwait-history.net/vb
https://dorar.net/arabia/5774كَذَب الشِّيعةُ على إمامِهم عَليِّ بنِ موسى بنِ جَعفَرٍ الملقَّبِ بالرِّضا، ونقَلوا عنه: أنَّه
https://dorar.net/frq/1658) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ
https://dorar.net/tafseer/37/16للبَلايا. وعلى المعنى الثَّاني فأصلُ (خوف): يدلُّ على ذُعرٍ وفَزَعٍ [490] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/16/11الهرويُّ في اللام وجعل ميمَه زائدةً وقد تقدّم وذكره أبو موسى في الميم وجعل ميمَه أصْليةً - ومنه حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/3624- ومنه حديث علي [ومَن رَمَى بكم فقد رَمَى بأفْوَقَ ناصِلٍ] أي بسَهمٍ مُنْكَسِر الفُوق لا نَصْلَ فيه يقال
https://dorar.net/ghreeb/3804ومنه قول رُؤبَة لطائفةٍ رآهم : [أين يريدُ المَرْؤون ؟] - وفي حديث علي لما تزوّج فاطمة [قال له يهوديٌّ
https://dorar.net/ghreeb/3515يقولُه من غير تَكلُّف - وفي حديث علي [ لم يَمنعْ ضوءَ نُورِها ادْهمامُ سَجْفِ الليل المُظلمِ
https://dorar.net/ghreeb/1287إلى الصَّيدِ في البَرِّيَّةِ، فزارا مَشهدَ أَميرِ المؤمنينَ عَلِيٍّ، ومَشهدَ الحُسينِ، ودَخلَ السُّلطانُ
https://dorar.net/history/event/1696الملك أبو علي بن عمار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، ووقف صنجيل على بعض سقوفه المتحرقة، ومعه جماعة
https://dorar.net/history/event/1788وفاة فخر الدولة بن بُوَيه وإقامة ولده رستم مكانه هو فَخرُ الدولة أبو الحَسَنِ عليُّ بن ركن الدولة
https://dorar.net/history/event/1330، وهو عَمَلُ ابنِ عليٍّ وما وراءَه مِن أشير وتاهرت، واستقَرَّ للقائد ابنِ حَمَّاد المسيلة، وطبنة، ومرسى الدجاج
https://dorar.net/history/event/1395قيام حرب بين علي بن مزيد الأسدي وبين بني دبيس كان بنو دبيس قد قَتَلوا أبا الغنائِمِ بنَ مزيدٍ أخا
https://dorar.net/history/event/1397الشَّاعِرِ:ولا أتمنَّى الشَّرَّ والشَّرُّ تَارِكِيوَلَكِنْ مَتَى أُحْمَلْ عَلَى الشَّرِّ أَرْكَبِفجاءت معطوفةً
https://dorar.net/arabia/496في حالاتِه الثَّلاثِ؛ الرَّفعِ والنَّصبِ والجَرِّ، ويُعرِبونَه بعلاماتٍ مقدَّرةٍ. وعليه يُحمَلُ قَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/43التنصير, وعلى رأسها الأناجيل ويبلغ عدد أتباع الكنائس العالمية في دولة البحرين من الجنسيات المختلفة كما يلي
https://dorar.net/adyan/815يرُدُّ.جاء المُضارِعُ بالكَسْرِ -مع الضَّمِّ على القياسِ- شُذوذًا في: عَلَّه يَعِلُّه ويَعُلُّه -أي: سقاه
https://dorar.net/arabia/1088البَسيط:حتَّى تَذَكَّرَ بَيْضَاتٍ وَهَيَّجَهُيَوْمُ الرَّذاذِ عليْهِ الدَّجْنُ مَغْيُومُ [1115
https://dorar.net/arabia/1146].والعلَّةُ في إظْهارِ ذلك عند هذه الحُروفِ أنَّ النُّونَ والغُنَّةَ بَعُدَ مَخرَجُهما عن مَخارِجِ حُروفِ
https://dorar.net/arabia/2573أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إلى قولِه: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ
https://dorar.net/feqhia/7537في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي
https://dorar.net/feqhia/8069إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/10350)، ((شرح مختصر أصول الفقه)) للجراعي (3/67). .والعِلَّةُ في ذلك أنَّ وقتَ الحاجةِ وقتُ الأداءِ، فإذا
https://dorar.net/osolfeqh/993عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/52431- قولُه تعالَى: مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/76/3ما قَبْلَها (قِيلَ)، والوَزنُ هنا (فُعِل) وهذه اللُّغةُ هي لغةُ الحِجازِ وقُرَيشٍ ومَن جاورهم، وعليها لُغاتُ
https://dorar.net/arabia/1059مِن الدِّرْهَمِ وهو مُعرَّبٌ، ونَقَلَ قَوْلَ أبي عَليٍّ الفارِسيِّ: (إذا قلْتَ: "طابَ
https://dorar.net/arabia/5055مَثلًا:الدُّكتورُ: عليُّ عبد الواحِدِ وافي في كِتابِه: (عِلمُ اللُّغةِ)، والدُّكتورُ: عبدُ الصَّبورِ شاهين
https://dorar.net/arabia/2339