: ] [ فطرحها ] { ريط } في حديث حذيفة رضي اللّه عنه [ ابْتاعُوا لي رَيطَتَين نقِيَّتين ] وفي رواية [ إنه أُتى
https://dorar.net/ghreeb/1569: ] [ فطرحها ] { ريط } في حديث حذيفة رضي اللّه عنه [ ابْتاعُوا لي رَيطَتَين نقِيَّتين ] وفي رواية [ إنه أُتى
https://dorar.net/ghreeb/1569زُخْرُف إلاَّ ذهبَ نُورُه ] أي كتابُ تمْوِيه وترْقيشٍ يزعمون أنه من كُتُب اللّه وقد حُرِّف أو غُيِّرِ
https://dorar.net/ghreeb/1597بأَمرِ الله ذلك، وصَلُحَ الحالُ، وعاد النَّاسُ إلى الكَرخِ، بعد أن استَقرَّت القاعدةُ بالدِّيوان بِكَفِّ
https://dorar.net/history/event/1555لا يجوزُ إدخالُ أداةِ النداءِ مُباشَرةً على ما فيه (أل) إلَّا اسمِ الجلالةِ (الله)؛ فيجوزُ
https://dorar.net/arabia/757ذكَر عبدُ اللهِ العَلايلي في مُقدِّمةِ مُعجَمِه أنَّه اعْتَمد على عدَّةِ أمورٍ في مَنهَجِه، وهي:1
https://dorar.net/arabia/3360[313] يُنظر: ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:32). .
https://dorar.net/arabia/4036: فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [النحل: 98] [391] يُنظَر: ((شرح الكافية
https://dorar.net/arabia/4189المُسلِمون منذ القَرنِ الهِجريِّ الأوَّلِ بتدقيقِ الحُروفِ العربيَّةِ وتقييدِها بالشَّكلِ حِفظًا لكلامِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/2369الورقات)) لعبد الله الفوزان (ص: 170). :الشَّرطُ الأوَّلُ: أن يَكونوا قد انتَهَوا في الكَثرةِ
https://dorar.net/osolfeqh/329عنْ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: النَّاسُ على ثلاثِ منازلَ، فمضَتْ منهم اثنتانِ
https://dorar.net/h/fvvCXSQbوأخَذه، فلمَّا قتَله الأنصارُ، كان يقولُ: يَرحَمُ اللهُ بلالًا؛ فجَعني بأدراعي وبأسيري.
https://dorar.net/h/XE2YYXGmإكرامَ اللهِ له، بإباحةِ إزهاقِ رُوحِ الحَيوانِ؛ لأكلِه والانتِفاعِ به بعدَ مَوتِه [14] ((مواهب الجليل
https://dorar.net/feqhia/3601يَنتقِلُ الوقْفُ إلى مِلْكِ اللهِ تَعالى [660] فلا يَختصُّ بمِلكِها أحدٌ مِن الناسِ. ، وهو مَذهبُ
https://dorar.net/feqhia/6145، فقالت: هَاهنا هاروتُ وماروتُ، قالت: قد عَلِمَ اللَّهُ ما قُلتُ: كُلُّ مالٍ لي هَديٌ، وكُلُّ مَملوكٍ لي
https://dorar.net/h/TAMURRjMاللهِ تعالى، أو لحُقوقِ عِبادِه، أو للحَقَّينِ جَميعًا [2171] يُنظر: ((قواعد الأحكام
https://dorar.net/feqhia/13000له فيها، فيَقولُ: هذه قَريةُ ذلك الرَّجُلِ، ثُمَّ يَسيرُ حَتَّى يَأتيَ الشَّامَ، فيُهلِكَه اللهُ عِندَ عَقَبةِ
https://dorar.net/h/NRxj2agSلها حُرمةً في نَفسِها يجِبُ إحياؤُها لحقِّ اللهِ تعالى [176] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/450). .
https://dorar.net/feqhia/10299قد عرَضَتْ لي إليكَ حاجةٌ لا غِنى لي بكَ عنها، فقالَ أبو عُبَيدةَ: يَرحَمُ اللهُ أميرَ المُؤمِنينَ، يُريدُ
https://dorar.net/h/Sy66myiBعلى التوضيح)) للتفتازاني (2/299)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبدالكريم النملة (2/161). .وهذا الفِعلُ لَه
https://dorar.net/osolfeqh/138: هذه ماشِطةُ بِنْتِ فِرْعَوْنَ، كانَت تَمْتَشِطُها فوَقَعَ المُشْطُ مِن يَدِها، فقالَتْ: باسْمِ اللهِ، قالَتْ
https://dorar.net/h/nGF8GoMu، فيُهلِكُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ عنْدَ عَقَبةِ أَفيقٍ.
https://dorar.net/h/RE2F1urDبنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه "أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ أخَذَ الزَّكاةَ من العُروضِ"، وهي كُلُّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91546الرَّقيقَ، ومن هذه الوسائِلِ عِتقُ أُمَّهاتِ الأولادِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92620جاريَتِها، فقال حَمزةُ: لَأرجُمَنَّكَ بأحجارِكَ. فقيلَ له: أصلَحَكَ اللهُ، إنَّ أمْرَهُ قد رُفِعَ إلى عُمَرَ
https://dorar.net/h/YNj8KuwXالآثارِ: عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في قولِه تعالى: فِيمَا عَرَّضْتُمْ يقولُ: (إنِّي أريدُ
https://dorar.net/feqhia/4000رَحْمةُ اللهِ عليه، ووقَعَتِ الرَّايةُ، فأخَذَها سالِمٌ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ، فقالَ المُسلِمونَ: يا سالِمُ
https://dorar.net/h/LXHZTNOFنَشَر اللهُ عَبدَينِ مِن عِبادِه أكثَرَ لهما مِنَ المالِ والوَلَدِ، فقال لأحَدِهما: أي فُلانُ بنَ
https://dorar.net/h/CIXtDFJkلَمَّا خلَق اللهُ آدَمَ مسَح ظَهْرَه، فسقَط مِن ظَهْرِه كلُّ نسَمَةٍ هو خالقُها مِن ذُرِّيَّتِه
https://dorar.net/h/OvuJ15BK