[1995] يُنظر: ((رفع الحاجب)) لابن السبكي (4/191)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/330). ، لكِن ذَكَر
https://dorar.net/osolfeqh/553[1995] يُنظر: ((رفع الحاجب)) لابن السبكي (4/191)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/330). ، لكِن ذَكَر
https://dorar.net/osolfeqh/553). ؟ كما قال تعالى: رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا
https://dorar.net/tafseer/69/1الباري، لكنَّه نورٌ لا تُدرِكُه الأوهامُ والخَواطِرُ، وهذا نَفسُ الشِّركِ بأن يكونَ الباري سُبحانَه
https://dorar.net/frq/2220من السَّلفِ قال شمسُ الدِّين ابنُ قُدامَة: (وإذا سمع متكلِّمًا لم يَنهَه بالكلام... ولكن يُشير إليه ويَضع
https://dorar.net/feqhia/1641)) لسعدي ضناوي (ص: 119). ، ومِن هذا القَبيلِ كَلِمةُ: بِطاقة، لم يَحذِفوا الباءَ، لكنِ اعْتَبَرَها
https://dorar.net/arabia/5007آخَرَ. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 591). ! فقال عُمَرُ: كَذَب، ولكني
https://dorar.net/alakhlaq/1625، ويكون قارنًا بذلك، لكنَّه أخطأ السنَّة، فالسُّنَّة هي الإحرامُ بهما معًا، أو إدخالُ الحَجِّ
https://dorar.net/feqhia/2943الآفاقيِّ، لكِنْ يَسْقُطُ عنهم الدّمُ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ: المالِكِيَّة لكن كره المالِكِيَّةُ القران
https://dorar.net/feqhia/2945/47، 48). ، وابنُ عُثَيمين قال ابنُ عثيمين: (الوتر سُنَّة مؤكَّدة لا ينبغي تَرْكُها، ولكن إذا غلبك
https://dorar.net/feqhia/1232دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّها شَيءٌ أرادَه لغرَضٍ، أي: ليس صادِقًا، ولكنَّه مَصنوعٌ
https://dorar.net/tafseer/38/2). ((المغني)) (1/72). وقال ابن عثيمين: (الصَّحيحُ أنَّه يحصُل أيضًا بالخِرقةِ أو بالأصبَعِ، لكنَّ العُودَ
https://dorar.net/feqhia/201