320701 - من شروح الأحاديث

لأَخْذِه، "فأَنَا"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "حَجيجُه"، أي: خَصْمُه يومَ القيامةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29439

320702 - من شروح الأحاديث

المشترَكَةِ، وحُقوقِ الشَّريكِ في الشُّفْعَةِ، فعدَلتْ وأنصَفتْ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35456

320703 - من شروح الأحاديث

كاملَةً. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "دِيَةُ عَقْلِ الكافِرِ"، أي: مِقدارُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35564

320704 - من الموسوعة الفقهية

). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ

https://dorar.net/feqhia/5486

320705 - من الموسوعة الحديثية

ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا ويؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ

https://dorar.net/h/9rHL4VWr

320706 - من الموسوعة الحديثية

حديث: خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقَتِه العَضْباءِ [ليستْ بالجَدْعَاءِ فقالَ

https://dorar.net/h/uPqCB6n5

320707 - من الموسوعة الحديثية

بمَعنى [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ كُلَّ مُستَلحَقٍ بَعدَ أبيهِ يُدعى

https://dorar.net/h/7fKeFa6l

320708 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ... فذَكَرَ الحَديثَ، وفيه: أنَّ مَن

https://dorar.net/h/CYsNK70l

320709 - من الموسوعة التاريخية

نُورًا وهدًى". وقال أيضًا رحمه الله: "إنَّ أمَّتَنا- أهلَ الإسلامِ- ما زالوا يَزِنون بالموازينِ

https://dorar.net/history/event/693

320710 - من قراءة وتعريف

التي تشتمل على مسائل الحج والعمرة وأحكامها وأدلتها أو تعليلها ومن قال بها من أهل العلم . وعن الطريقة

https://dorar.net/article/589

320711 - من موسوعة اللغة العربية

بُخارَى إلَى سَمَرقَندَ لِزيارةِ الشَّيخِ العارِفِ خَواجَه عُبَيدِ اللهِ النَّقَشَبنديِّ، فمَرِضَ

https://dorar.net/arabia/5663

320712 - من موسوعة اللغة العربية

. وقد سأله المأمونُ مرَّةً عن شيءٍ، فقال له: لا، وجعلني اللهُ فِدَاءَك يا أميرَ المؤمنين!، فقال: لِلَّهِ

https://dorar.net/arabia/5260

320713 - من موسوعة التفسير

محصورةٍ في هذه الأشياءِ؛ دلَّ ذلك على أنَّ القَصرَ المفاد مِن إنَّمَا قَصرٌ إضافيٌّ، مَفادُه أنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/7/7

320714 - من موسوعة التفسير

(ص: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و (23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/67/3

320715 - من غريب الحديث

الأنسابِ بآبائهم الزُّناَةِ . وكان عُمر رضي اللّه عنه يُلْحِقُ أولادَ الجاهلية بمن ادَّعَاهم في الإسلام

https://dorar.net/ghreeb/1783

320716 - من موسوعة أصول الفقه

مِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فهَل تَقتَضي

https://dorar.net/osolfeqh/1108

320717 - من موسوعة الفرق

وتحريرُه كما قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (إنَّ الواحِدَ منَّا راءٍ بحاسَّةٍ، والرَّائي بالحاسَّةِ

https://dorar.net/frq/709

320718 - من موسوعة الفرق

، وقيل بوُجودِ صِلةٍ بَينَهما، وقد رُوِي أنَّه لمَّا خرَج مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَسنِ المُلقَّبُ

https://dorar.net/frq/634

320719 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ

https://dorar.net/tafseer/20/16

320720 - من موسوعة الفرق

كان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا

https://dorar.net/frq/2047

320721 - من موسوعة التفسير

مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رضيَ الله عنه. الحديثَ، أي: مِن أجْلِ هِرَّةٍ، والمعنى: لا يَسمَعونَ

https://dorar.net/tafseer/78/5

320722 - من موسوعة التفسير

مِنْ نَارٍ تَعبيرٌ بَليغٌ، كأنَّ الله تعالى يُقدِّرُ لهم نِيرانًا على مقاديرِ جُثَثِهم، تَشتمِلُ عليهم

https://dorar.net/tafseer/22/8

320723 - من موسوعة التفسير

تُرَابًا عَطْفٌ على جُملةِ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ، وصِيغَ بصيغةِ التَّعجُّبِ

https://dorar.net/tafseer/13/2

320724 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا

https://dorar.net/tafseer/18/20

320725 - من الموسوعة الحديثية

، حتى أنَّ الْمُقَصِّرَ منهم ليتمنَّى مثلَ جميعِ الدنيا ، منذُ يومِ خلقهَا اللهُ عزَّ وجلَّ إلى يومِ أفناها

https://dorar.net/hWGaM26Y

320726 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- من أعظَمِ الأسبابِ التي تجعَلُ الإنسانَ يَقَعُ في الدِّياثةِ: الذُّنوبُ. قال ابنُ القَيِّمِ

https://dorar.net/alakhlaq/4057