شكٍّ هي لُغةُ إبْراهيمَ صلى اللهُ عليه وعلى نَبيِّنا وسلَّم بنَقْلِ الاسْتِفاضةِ المُوجِبةِ لصِحَّةِ
https://dorar.net/arabia/2445شكٍّ هي لُغةُ إبْراهيمَ صلى اللهُ عليه وعلى نَبيِّنا وسلَّم بنَقْلِ الاسْتِفاضةِ المُوجِبةِ لصِحَّةِ
https://dorar.net/arabia/2445، ثم أحرق بدنه وعلَّق رأسه على باب القلعة، ونادى في البلد بقَتلِ الباطنية، وانقلب البلدُ بالسرور وحَمْد الله
https://dorar.net/history/event/1902دخول إبراهيم باشا ضرما عنوة بعد أن ثبات أهلها في القتال كان عبدُ الله بن سعود لما صالح أهل شقراء
https://dorar.net/history/event/4427)) لابن الهائم (ص: 199). .أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ: أي: ذُكِر عندَ ذبحِه غيرُ اسمِ الله
https://dorar.net/tafseer/6/38تعالى: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ [التحريم: 2]: (عَبَّرَ بالفرضِ؛ حَثًّا
https://dorar.net/alakhlaq/2921تواضُعُ ابنِ بازٍ:(كان الشَّيخُ ابنُ بازٍ -رحمه اللَّهُ- آيةً في التَّواضُعِ فلا يكادُ يُعرَفُ
https://dorar.net/alakhlaq/828[كان يقول لأَحَدِنا عند المَعْتِبَة : ما لَه تَرِبَتْ يمينُه] [لا يَتَمنينَّ أحَدُكم الموت إمَّا
https://dorar.net/ghreeb/2397[البقرة: 34]؛ فإنَّ اللهَ تعالى لمَّا خلَقَ آدَمَ أمرَ المَلائِكةَ ومَنْ معَهم مِنَ الجِنِّ بالسُّجودِ
https://dorar.net/arabia/1987القُرآنُ الكَريمُ مُشتَمِلٌ على المُحكَمِ والمُتَشابِهِ، كما قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
https://dorar.net/osolfeqh/266، وسلم أيضًا الأمير سيف الدين علي بن قلج قلعة عجلون لأصحاب الملك الصالح، وقدم إلى دمشقَ، فلما وردت
https://dorar.net/history/event/2575علي في بناء جيشٍ مصريٍّ حديث يحافِظُ على إنجازاته عَهِدَ إليه بتكوينِ النواة الأولى من الضباط، واختار
https://dorar.net/history/event/4643يَرْهَبُونَ ضعُفَت تعديتُه إليه، فجِيءَ باللَّامِ لتقويةِ التَّعديةِ-، وعلى هذا فـ(ربهم) مجرورٌ لفظًا، منصوبٌ
https://dorar.net/tafseer/7/35) [6208] يُنظَر: ((الألفاظ المترادفة)) لأبي الحسن الرماني (ص: 61). .- وكان يقالُ: عِلَّةُ الكَذوبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4802على ما يصِلُ إلى الجوفِ ويُتغَذَّى به؛ فيُطلَقُ على الطَّعامِ والثِّمارِ وعلى ما هو أعمُّ مِن ذلك مما يُنتفَعُ
https://dorar.net/tafseer/18/6. ومعناه على الضم : اخدع . وعلى الكسر : انتش قليلا شيئا يسيرا بعد شيء كأنه أخذ من مخلب الجارحة
https://dorar.net/ghreeb/1085خروج الحسين بن حمدان بالجزيرة الفراتية طالب الوزيرُ عليُّ بنُ عيسى الحُسَينَ بنَ حمدانٍ بمالٍ
https://dorar.net/history/event/1033؛ محرَّمةٌ شرعًا، وتكونُ الزَّكاة على رأس مال السَّنَد، ولا تجب الزَّكاة على الفائدةِ المحرَّمة، وعلى صاحبِ
https://dorar.net/feqhia/2215ونفسِهِ يقولُ اذكر كذا اذكر كذا لِما لم يَكُن يذكرُ ، حتَّى يظلَّ المرءُ أن يدري كم صلَّى
https://dorar.net/h/YJUvoDrEبيتٍ من جيرانِك فأَصِبْهم منه بمعروفٍ . وصلِّ الصلاةَ لوقتِها ؛ فإن وجدتَ الإمامَ قد صلَّى ، فقد أحرزتَ
https://dorar.net/h/HxXYrud8السماءِ الدُنْيا ، إلى أن توارى بالحجابِ ، فإن صلى ركعةً أو ركعتينِ تطوّعا ، أضاءتْ له السمواتُ نورا
https://dorar.net/h/O49Df2UHأنَّه صَلَّى فخَلَع نَعْلَيه فخَلَع النَّاسُ نِعالَهم، فلمَّا انصرَفَ قال لهم: لِمَ خلَعْتُم؟ قالوا
https://dorar.net/h/zzDNS3cZإلى علماء الأزهر علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) نُشر عام 1366هـ الموافق 1947م  
https://dorar.net/article/728تُوجد إلا في عصورٍ مَضَتْ، وتلك صورةٌ زيَّنها له شيطانُه وأمْلَتْ عليْهِ بِها همَّتُه القاصرة، فأضحى
https://dorar.net/article/121بالأسارى من المسلمين، وعلى البلد امرأةٌ ففتحوا البلد بعد أيام وقتلوا من أهله خلقًا لا يعلم عدتَهم إلا الله
https://dorar.net/history/event/2426). الدَّليل من الكتاب: قال الله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2] الفرع
https://dorar.net/feqhia/2206ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ، وفي الحَديثِ الصَّحيحِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/90/2/414). ثانيًا: من السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/2365، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أمرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطعتُم)) رواه البخاري
https://dorar.net/feqhia/384