عُرِّبَتْ عنها [1939] يُنظر: ((التهذيب)) للأزهري (12/ 248). ، على أنَّ الزَّبيديَّ رأى
https://dorar.net/arabia/5168عُرِّبَتْ عنها [1939] يُنظر: ((التهذيب)) للأزهري (12/ 248). ، على أنَّ الزَّبيديَّ رأى
https://dorar.net/arabia/5168هُنا بمَعنى: التَّصرُّفِ والإذْنِ، وهو واحِدُ الأَوامِرِ، أي: لا يأمُرُ إلَّا اللهُ. ويَجوزُ أنْ يَكونَ
https://dorar.net/tafseer/82/3والعِلـــــــــــــــــــــــــمُ سِراجٌ وحِكمةُ اللهِ زَيتُفإذا أشْرقَتْ فإنَّك حَيٌّوإذا أظلَمَت فإنَّك مَيْتُحيث جَمَع بيْن
https://dorar.net/arabia/1809مَثَلًا على الحَبلِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ
https://dorar.net/osolfeqh/190دافعُ الرَّغبة في نَيل الثواب من عند الله سبحانه وتعالى، إلى جانب الحسِّ الإنسانيِّ والشعور بالآخرين
https://dorar.net/article/1690فيها لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم، والغُلُّ مُخْتَصٌّ بما يُقيَّدُ به فَيُجْعَلُ الأعضاءُ وَسَطَه
https://dorar.net/tafseer/7/35في القُبورِ، فكما أنَّ الدُّورَ والقُصورَ مِن نِعَمِ اللهِ على عِبادِه ومِنَّتِه، فكذلك القُبورُ رَحمةٌ
https://dorar.net/tafseer/77/4: يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ [سبأ: 13]؛ فـ(محاريب): اسمٌ مَجرورٌ بـ(مِن
https://dorar.net/arabia/242الشعري)) لحورية الخمليشي (ص65- 66). .2- يوسُفُ الخال:وُلِد يوسُف عَبد الله الخال في سُوريَا سَنةَ
https://dorar.net/arabia/6269الآيةِ بمعنى: العلامةِ، وهي ما نصَبه اللهُ جلَّ وعلا مِن آياتِه، جاعلًا لها علاماتٍ على كمالِ قُدرتِه
https://dorar.net/tafseer/7/17يُفرِّقونَ المالَ في ضُعَفاءِ النَّاسِ وفُقَرائِهم، وما امْتَدحوا بَخيلًا مُمسِكًا يَضَنُّ بما آتاه اللهُ
https://dorar.net/arabia/5823الأقطار)) لأبي عبد الله الحميري (ص: 164). . ]ومُناخُ شِبْهِ الجَزيرةِ في الجُملةِ شَديدُ الحَرارةِ
https://dorar.net/arabia/5839الصَّفَّانِفاجعَلْ كتابَ اللهِ دِرعًا سابِغًا [2389] الدِّرعُ السَّابغةُ: التي تجُرُّها في الأرضِ
https://dorar.net/alakhlaq/3761في جَيبِه.وبالواوِ والضَّميرِ معًا، نَحوُ قَولِه تعالى: يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/606المُسلَّمِ به أنَّ اللُّغةَ تَتغيَّرُ تبَعًا للطَّبقةِ الَّتي تَتحدَّثُ بها، وقد صرَّح بعضُ هُواةِ
https://dorar.net/arabia/2396عن ثُبوتِه؛ ولهذا فإنَّ مُعجِزاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنها ما قارَنَ نُبوَّتَه، ومِنها
https://dorar.net/osolfeqh/460، وكَثُرَ الخوف وأشرفوا على الهلاك، إلَّا أن الله تداركهم بخَفِيِّ لُطفِه؛ فقَدِمَ عليهم الخبر بوصول الأمير
https://dorar.net/history/event/3167بمَعْنى اللهِ، والفِعلُ Alah بمَعْنى اتَّخَذَ إلهًا، وEthalah بمَعْنى تَأَلَّهَ [2360] يُنظر
https://dorar.net/arabia/5186على الجِدارِ:أيا مَعشَرَ العُشَّاقِ باللهِ خَبِّرواإذا حَلَّ عِشْقٌ بالفَتى كيف يَصنَعُفكَتَبَ الأصْمَعيُّ
https://dorar.net/arabia/6110المَشارِقةِ بكُتُبِ الشِّعْرِ والرِّوايةِ، كمُحمَّدِ بنِ عبْدِ اللهِ الغازي، الَّذي جَلَبَ الأشْعارَ
https://dorar.net/arabia/6180الفِعليَّةُ لأداءِ ذلك الغِطاءِ. واللهُ أعلَمُ). ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي - العدد الثاني)) (2/1209
https://dorar.net/feqhia/10561من خلالِ: 1- قُرْب السَّلَف مِن عَصْرِ النُّبُوَّة فكلَّما كان العَهْدُ بالرَّسول صلَّى الله
https://dorar.net/article/1900أذْكُرُ ذلك على مَذهَبِ سِيبَوَيهِ خاصَّةً؛ إذْ هو الصَّحيحُ المُعوَّلُ عليه، إن شاء اللهُ تعالى
https://dorar.net/arabia/2499- إجماعُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم على مَشروعيَّةِ القياسِ في الأحكامِ مِن غَيرِ فَرقٍ بَينَ بَعضِها
https://dorar.net/osolfeqh/536