] [اسْتَسْلَف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من رجل بَكْرا] [كأنها بَكْرة عَيْطاء] [وسَقَط الأُمْلُوج
https://dorar.net/ghreeb/336] [اسْتَسْلَف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من رجل بَكْرا] [كأنها بَكْرة عَيْطاء] [وسَقَط الأُمْلُوج
https://dorar.net/ghreeb/336الوبَر والصُّوف ] [ أنَّ رجلا سأله الإذْن في الجهاد فقال : ألَك حَوْبَة ؟ قال نَعم ] [ اتَّقُوا اللّه
https://dorar.net/ghreeb/937لها خَرَمَ] [فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أوّلَ طالع فأشْرَعَ ناقَته فشَرِبت وشَنَق
https://dorar.net/ghreeb/2050رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعد ما اشْتَدَّ النهار] {شدد} ... فيه [يَرُدُّ مُشِدُّهُم
https://dorar.net/ghreeb/1948[ من خَلَع يَداً من طاعةٍ لَقى اللّه تعالى لا حُجَّةَ له ] [ وقد كانت هُذَيل خَلَعُوا خَلِيعاً
https://dorar.net/ghreeb/1091مَفعولٌ به؛ من ذلك: قلتُ: اللهُ في السَّماءِ؛ فإنَّ جملةَ "اللهُ في السَّماءِ" في مَحَلِّ نَصبٍ
https://dorar.net/arabia/431صفةٌ فِعليَّةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، ثابتةٌ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
https://dorar.net/aqeeda/579[18] يُنظر: ((الإيمان حقيقته خوارمه نواقضه عند أهل السنة)) لعبد الله الأثري (ص: 25). .فالإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2528الفِطرةُ هي خَلقُ الخليقةِ على قَبولِ الإسلامِ، والتهيُّؤِ لتوحيدِ الله، وإدراكِ الحَقِّ.والِفطرةُ
https://dorar.net/aqeeda/73على المبتدأِ فتَنصِبُه، وعلى الخبر فترفعُه؛ نَحْوُ: لعلَّ السَّفَرَ قريبٌ، ولعلَّ زيدًا قادمٌ، وقَولِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1569حفص بن غياث قد تُكلِّم في إسناده، روى هذا الحديث جماعةٌ عن عبد الله بن شقيق ليس فيه ذكر التربُّع
https://dorar.net/feqhia/1520فكَلِّمْه وائْتِني بخَبَرِه، فانطلَقَ، فلَقِيَه، ثمَّ رجَعَ، فقُلْتُ: ما عندَكَ؟ فقالَ: واللهِ لقدْ رأيْتُ
https://dorar.net/h/3jfs8xwIبه غضاضةً أو تعتَريه بسَبَبِه غَيرةٌ؛ ولهذا صَحَّ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن حديثِ أبي هُريرةَ
https://dorar.net/feqhia/5026بنِ مَسعودٍ الثَّقَفيِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: (شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أشرَكَ الإخوةَ مِنَ الأبِ
https://dorar.net/feqhia/13084ما يَكونُ العبدُ مِن ربِّه وهو ساجدٌ)) [1008] أخرجه مسلم (482) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
https://dorar.net/tafseer/25/13اللهُ عليه وسلَّم من أهلِ مكَّةَ، وتعريضٌ ببِشارَةِ أهلِ القُرى الَّذينَ يُؤمنونَ، كأهلِ المدينةِ
https://dorar.net/tafseer/7/21وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا ذكَرَ اللهُ سُبحانَه النِّعَمَ
https://dorar.net/tafseer/21/15] [أنه قال : لا يُعْدِي شيءٌ شيئا فقال له أعرابي : يا رسولَ اللَّه إنَّ النُّقْبةَ تكون بِمِشْفَر البعير
https://dorar.net/ghreeb/3863القُدَماءِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى وَصَفَ نفْسَه بأوصافٍ كثيرةٍ، مع أنَّه الواحِدُ الأحَدُ [134] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/85/3بَيتِ الصَّديقِ مَثَلًا، فإنَّه مُعتَبَرٌ، سَواءٌ كان مِن صاحِبِ البَيتِ أو مِمَّن أنابَه؛ لقَولِ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/527أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ (5).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه لَمَّا أوضَحَ اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/43/1يَعْلَمُونَ (57).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنْ ذَكَرَ اللهُ سُبحانَه بعضَ شُبَهِ المشركينَ وأجاب
https://dorar.net/tafseer/28/12والحِلَّةِ، به قُتِلَ الحُسَينُ رَضيَ اللهُ عنه.وهو أعْجَميٌّ مُعرَّبٌ [2322] يُنظر: ((المحكم
https://dorar.net/arabia/5184الرَّأي- على خَلقِ القرآنِ: (بأنَّ اللهَ كان ولا قرآنَ) فيكونُ مخلوقًا، فأجاب الإمامُ: (كان ولا عِلْمَ
https://dorar.net/article/2072. شكر الله للمؤلفة وأجزل لها المثوبة، ونفع بها الإسلام والمسلمين.
https://dorar.net/article/622. أما في اصطلاح المسلمين فهي: الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه السلام نوراً وهدى لبني إسرائيل. أما الكتب
https://dorar.net/adyan/169من جمْعِ الذُّكورِ (الواو) في نحو: (المُسلِمون هَزَموا أعداءَهم).12- ضَميرُ الغائباتِ من جمعِ الإناثِ
https://dorar.net/arabia/520هي إحدى فِرَقِ المُرجِئةِ التي ظهرَت في الكوفةِ في أواخِرِ عَهدِ الصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم
https://dorar.net/frq/1387: ((الذخيرة)) للقرافي (12/14). ، وصيغةِ: "الإكراهُ يُسقِطُ أثَرَ التَّصَرُّفِ رُخصةً مِنَ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1810