الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:98). .
https://dorar.net/arabia/4858الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:98). .
https://dorar.net/arabia/4858" و"الأعلى" و"المتعال"، وأهل السنة والجماعة يعتقدون أن الله فوق جميع مخلوقاته، مستوى على عرشه، في سمائه
https://dorar.net/ghreeb/14148" و"الأعلى" و"المتعال"، وأهل السنة والجماعة يعتقدون أن الله فوق جميع مخلوقاته، مستوى على عرشه، في سمائه
https://dorar.net/ghreeb/14194ولا أحد أحب إليه المدحة من الله أي: الثناء بذكر أوصاف الكمال والأفضال، وهذا من كماله المطلق سبحانه
https://dorar.net/ghreeb/14333ينقَسِمُ الذُّلُّ إلى محمودٍ ومذمومٍ:الذُّلُّ المذمومُ:وهو التَّذَلُّلُ لغيرِ اللهِ على وَجهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4084فالنصرانية في أصلها دين منزل من الله تعالى، لكنها غيِّرت وبدِّلت وحرِّفت نصوصها، وتعددت أناجيلها
https://dorar.net/adyan/3391- تَقويةُ الإيمانِ باللهِ تعالى.2- البُعدُ عن أصدِقاءِ السُّوءِ، ومُجالسةُ أهلِ الصَّلاحِ.3
https://dorar.net/alakhlaq/4518تُستعمَلُ معَ المحمودِ أيضًا، كأن يكونَ حريصًا شديدَ الحِرصِ على طاعةِ اللهِ، أو شديدَ النَّهْمةِ إلى طَلبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4305الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات يوصف الله عز وجل بأنه الواسع والموسع، وهذا ثابت بالكتاب والسنة
https://dorar.net/ghreeb/16548مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/46/3قَولُ اللهِ تعالى: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فيه النَّصُّ على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/77/7قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ
https://dorar.net/tafseer/67/7يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/64/3تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ
https://dorar.net/tafseer/18/10قَولُ اللهِ تعالى: أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
https://dorar.net/tafseer/19/12ما شئتُ» أو ما أشبهَ ذلك؛ قال الله تعالى لنبيِّه: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/26/1وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15) أَمِ اتَّخَذَ
https://dorar.net/tafseer/43/3فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94).
https://dorar.net/tafseer/21/19وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123).
https://dorar.net/tafseer/9/45وأيَالَ له إيَالَةً : أي آنَ لَهُ وانْبَغَى ومثْلُه قَولُهُم : نَوْلُك أنْ تَفْعَلَ كذا وَنَوالُك أنْ
https://dorar.net/ghreeb/4285)) (25/276). .2- إثباتُ إنزالِ القُرآنِ مِن اللهِ تعالَى [5] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/44من يَرْوِيها بالثاء المثلثة من ثَعَّ يَثِعُّ إذا تَقَيَّأ أي قَذَفَها في البَطْحاء - ومنه حديث علي رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/318[ووقَف حتى اتَّقَف الناس كلهم] {تقف} ... في حديث الزبير رضي اللّه عنه وغزوة حنين [ووقَف
https://dorar.net/ghreeb/448] {صعصع} في حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [تَصَعْصَعَ بِهم الدَّهْرُ فاصبَحُوا كَلاَ شيء] أي بدَّدَهُم
https://dorar.net/ghreeb/2129تقدَّم . والمرادُ به الشُّفْعةُ ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [كان إذا أُتي بالقَتيل قد وُجِدَ بينَ
https://dorar.net/ghreeb/2146الذين تمُّوا بإسلامِ عُمَر رضي اللّه عنه وعنهُم كُلّهم من أهل الجنة وعُمُر فيما بينهم كالسِّراج لأنهم اشتَدُّوا
https://dorar.net/ghreeb/1756[شَجِىّ النَّشِيج] [إنّ رُفْقةً ماتَتْ بالشَّجِى] {شجا} في حديث عائشة تَصِف أباها رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1933: الذي لا عَجُزَ لَه أو هِيَ صَغِيرة لاصِقَة بالظَّهْر ومنه الحديث [ لا تَسْتَرْضِعوا أولادكم الرُّسْحَ ولا العُمْش
https://dorar.net/ghreeb/1426