أنْ يُعذَّبَ بذلك وبسببِه في قبرِه، أو في الآخرةِ، وقد ورَد عندَ البُخاريِّ روايةٌ أخرى فيها مِثلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26802أنْ يُعذَّبَ بذلك وبسببِه في قبرِه، أو في الآخرةِ، وقد ورَد عندَ البُخاريِّ روايةٌ أخرى فيها مِثلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26802، إذا أنتُم غَسَّلتُموني وكَفَّنتُموني فضَعوني على سَريري هذا على شَفيرِ قَبري مِن بَيتي هذا، ثُمَّ اخرُجوا
https://dorar.net/h/qYx5TFn3، إذا أنتُم غَسَّلتُموني وكَفَّنتُموني فضَعوني على سَريري هذا على شَفيرِ قَبري مِن بَيتي هذا، ثُمَّ اخرُجوا
https://dorar.net/h/tBaLzE8a، ونورًا في قَبري، ونورًا بَينَ يَدَيَّ، ونورًا مِن خَلفي، ونورًا عن يَميني، ونورًا عن شِمالي، ونورًا
https://dorar.net/h/Xdqww7jyيومَ حدَّثْتَني فإذا هو موعوكٌ فمرِض عندي ليال ثُمَّ مات فذاك قبرُه فأقبَل عمرُ على أصحابِه فقال
https://dorar.net/h/5is2WsRYالممتع)) لابن عثيمين (5/257). قال ابن حجر: (قوله بالجِنازَة؛ أي: بِحَمْلِها إلى قَبرِها، وقيل: المعنى
https://dorar.net/feqhia/1916: زوجة) خيرًا من زوجه، وأَدْخِلْه الجنَّةَ، وأَعِذْه من عذابِ القَبرِ، ومن عذابِ النَّارِ)) رواه مسلم
https://dorar.net/feqhia/1972: وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ، وقد قُبِلَت شفاعتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيهم، ولَمَا صحَّ أن يقولَ
https://dorar.net/frq/774، فقالوا: مات، قال: أفلا كُنْتُم آذنْتُموني به، دُلُّوني على قبره- أو قال قبرِها- فأتى قبْرَها فصلَّى
https://dorar.net/feqhia/1914لأمَّتِه، وشَفاعتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنواعٌ، ومنها الشفاعةُ في خُروجِ بعضِ المُسلِمينَ مِن النارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149847والحسابِ وحذَّر سوءَ المآبِ وأمر بالعمل قبل الفوتِ ووعظ بالموتِ وسلَّم بالقضا على السُّخطِ والرِّضا وزار
https://dorar.net/h/vxnvI2Clعلَيْه وسلَّم: "قد أوجَبْتَ"، أي: أي: وجَبَت لك الجنَّةُ بسبَبِ الحِراسَةِ، "فلا علَيك ألَّا تَعمَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30297عليها، ولا زَكاةَ فيها. ويَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ: لو وَجَبَتْ على خالدٍ زَكاةٌ لأعْطاها، ولم يَشُحَّ بها؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/7030يُبايِعَه على الهجرةِ إلى المدينةِ، ولم يَكُن مِن أهلِ مكَّةَ الذين وجَبَت عليهِمُ الهِجرةُ قبْلَ الفَتحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11271المُنبئةَ عن عَظيمِ ما وجَبَت له أو سُنَّت، فما ظَنُّك بالفِعلِ والمُباشَرةِ [1170] يُنظر: ((الزواجر
https://dorar.net/feqhia/11561لا يَجوزُ بَيعُ البَعضِ بالبَعضِ إلَّا مُتَساويًا، فكذلك إذا وجَبَت شُبهةُ المُجانَسةِ، فكَما أنَّ حَقيقةَ
https://dorar.net/qfiqhia/1233الذي وجبَتْ عليه الزَّكاةُ سنةً أو سنتين، فإنَّها مِن رأس مالِه, أقرَّ بها أو قامَتْ عليه بيِّنةٌ, ورِثَه
https://dorar.net/feqhia/2438، فطَفِقنَ يَزدَلِفْنَ إليه: أيَّتُهُنَّ يَبدأُ بها! فلمَّا وجبَت جُنوبُها قال كَلِمةً خَفيَّةً لم أفهَمْها
https://dorar.net/feqhia/4443قد تكون منعمة أو معذبة, وأن عذاب القبر إما مؤمد منتهٍ, أو مؤبد دائم, وأن الناس متفاوتون في مستقر أرواحهم
https://dorar.net/article/1158للأئِمَّةِ، ومنهم طَوائِفُ قد كُلِّفوا بالعُكوفِ على قَبرِ الحُسَينِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما!وقد جاءَ
https://dorar.net/frq/1825القبر خالياً، وقيل لهم: إنه قام من قبره، ثم إنه ظهر لتلاميذه بعد ذلك، وبيَّن لهم أنه حيٌّ وبقى معهم حسب
https://dorar.net/adyan/350هناك موسى عبد الرب في أرض مؤاب حسب قول الرب ودفنه في الجواء في أرض مؤاب، مقابل بيت فغور، ولم يعرف إنسان قبره
https://dorar.net/adyan/203تبارَك وتعالى لا إلهَ إلَّا هو : بقِيَت شفاعتي فيقبِضُ الجبَّارُ قَبضةً مِن النَّارِ فيُخرِجُ أقوامًا قدِ
https://dorar.net/h/23ut4b0O: 40]، فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ والمَلَائِكَةُ والمُؤْمِنُونَ، فيَقولُ الجَبَّارُ: بَقِيَتْ شَفَاعَتِي
https://dorar.net/h/R2BBU7xTتبارَك وتعالى لا إلهَ إلَّا هو : بقِيَتُ شفاعتي فيقبِضُ الجبَّارُ قَبضةً مِن النَّارِ فيُخرِجُ أقوامًا
https://dorar.net/h/m0UoqPy8ادَّخَر شَفاعتَه لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتِه) [278] ((مجموع الفتاوى)) (3/374). .
https://dorar.net/frq/382الشَّفاعةِ العامَّةِ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والشَّفاعةُ العامَّة هي شَفاعتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150750الأحياء لهم ويشعرونَ بأفعالهم؟ وحياة النبي في قبره، ومخاطبة الصَّحابة والسَّلف له بعد موته، كما عرَض بعضَ
https://dorar.net/article/1937