)) لابن الجوزي (ص: 245). . الزُّورِ: أي: الكَذِبِ والفِرْيَةِ على اللهِ، وأصلُ (زور): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/22/11)) لابن الجوزي (ص: 245). . الزُّورِ: أي: الكَذِبِ والفِرْيَةِ على اللهِ، وأصلُ (زور): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/22/11; .- وإضافةُ ضَميرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الرَّبِّ جَلَّ وعَلا بقولِه: مِنْ أَمْرِ رَبِّي
https://dorar.net/tafseer/17/21والواقِعِ، بألَّا يتعدَّاه إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/75/3اللّه عليه وسلم بهذه الصفة - وفي حديث أبيّ في ذِكْر سورة الأحزاب [إن كانت لَتُقارِى أو هي أطْول
https://dorar.net/ghreeb/2963[103] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/463). .لَمَّا وصَفَ اللهُ تعالَى الجنَّةَ بما وصَفَ، عَجِبَ
https://dorar.net/tafseer/88/3بالله بنَ المأمونِ بن يحيى بن ذي النونِ، وعاش في طُليطلة سَنواتٍ، فعَرِفَ مِن أين يُؤتَى البلدُ، وكيف
https://dorar.net/history/event/1685- أن يتقدَّمَ المعمولُ على الخَبَر، ويتوسَّطَ بين الاسمِ والخَبَر، تَقولُ: إنَّ اللهَ لَعِبادَه ناصِرٌ، فإن
https://dorar.net/arabia/383: من السُّنة عن أبي بُرْدَةَ، عن أبي موسَى رضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/4130اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أدرَكَ مالَه بعَينِه عِندَ رَجُلٍ
https://dorar.net/feqhia/11346السُّنَّةِعن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12742ومن الأسماء التي رمز الكتاب المقدس بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( إيلياء ) وهي وفق حساب الجمّل
https://dorar.net/adyan/554الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا وَصَف اللهُ تعالى فِرعَونَ بكَونِه مُتكَبِّرًا جبَّارًا؛ بيَّنَ أنَّه أبلَغَ
https://dorar.net/tafseer/40/11).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ تعالى طعامَهم ولِباسَهم؛ وصَفَ مَساكِنَهم [154
https://dorar.net/tafseer/76/3قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23]، فإنَّ هذا الحُكمَ المَفهومَ مِن اللَّفظِ
https://dorar.net/osolfeqh/525وإبداعًا، ووافقهم في الاستطاعةِ وقال بأنَّها تكونُ قَبلَ الفِعلِ، وفي الإرادةِ أيضًا؛ فقد قال بأنَّ اللهَ
https://dorar.net/frq/1174في أطْوارِ طُفولتِه، ثمَّ عليه مُراعاةُ وَصيَّةِ اللهِ في وَقتِ تَكليفِه. ووُقوعُ (إذا) بعْدَ (حتَّى
https://dorar.net/tafseer/46/7أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنْ حذَّر اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/77/3