فَازْدَدْتُ مَرَضًا إلى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إلى بَيْتِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/lpvnO1Reفَازْدَدْتُ مَرَضًا إلى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إلى بَيْتِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/lpvnO1Reتُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ من الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى
https://dorar.net/aqeeda/1634التَّمائِمُ جمعُ تميمةٍ: وهي كُلُّ ما يُعلَّقُ على المرضى أو الأطفالِ أو البهائِمِ أو غيرِها
https://dorar.net/aqeeda/3037الخَوفِ؛ قال اللهُ تعالى: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
https://dorar.net/aqeeda/2931مِن النَّجاةِ والفَوزِ بالدَّرَجاتِ، وهو متناوِلٌ لكلِّ اعتقادٍ حَقٍّ، وعَمَلٍ مَرضيٍّ، ومَلَكةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2592قولانِ، وهذا كالمرَضِ والفَقرِ، وأذى الخَلْقِ له، والحَرِّ والبردِ، والآلامِ ونحوِ ذلك.والرِّضا بالقَدَرِ
https://dorar.net/aqeeda/2509أصابِعِ اليَدَينِ أو الرِّجْلَين، أو عيوبٍ ناشئةٍ عن الآفاتِ المرَضِيَّة التي تصيبُ الجِسمَ، أو العيوبِ
https://dorar.net/article/278هي حالاتُ المرضِ، يتفاوَتُ تقييمُ الإسلامِ للبِدعةِ وصاحِبِها، ومِن ثمَّ يختَلِفُ تعامُلُ المجتَمَعُ
https://dorar.net/article/747قالَ؟ قالَتْ: فأخْبَرَتْنِي بقَوْلِ أَهْلِ الإفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا إلى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ
https://dorar.net/h/HNxlBrLIألبسه ثياب المسلمين ، وقد أنكر أئمة الدين على أبى حامد هذا في كتبه، وقالوا: مَرَّضَهُ (الشفاء)- يعنى
https://dorar.net/article/1104ونساء وضعفاء ومرضى، خاصة وأن المشاعر محدودة والزمان موقوت لا يتقدم ولا يتأخر، وأنه قد يرتكب بعض المسلمين
https://dorar.net/article/588جَعفرٍ قد جاءَ به حَديثٌ غَيرُ مَعمولٍ به، ولا مَرضيِّ الإسنادِ، والأخبارُ الصَّحيحةُ بخِلافِه، وليسَ
https://dorar.net/frq/1840، ومنها مَرَضُ (الإيدزِ عن طَريقِ الوَطءِ في الدُّبُرِ [2142] يُنظر: ((الموسوعة الطبية الفقهية
https://dorar.net/frq/1913، واشتِدادِ آلامِ المَرْضى، حتَّى ظنَّ بَعضُ أهلِ الضَّلالةِ اللَّيلَ إلهَ الشَّرِّ، والمعْنى: أعوذُ بفالِقِ
https://dorar.net/tafseer/113/1: أن يُوَفِّقَه اللهُ للشُّكرِ على نِعَمِه. الثَّاني: أن يُوَفِّقَه للإتيانِ بالطَّاعةِ المَرْضيَّةِ عندَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/46/7انحِلالٍ أو مَرَضٍ، وإمَّا باعتِداءٍ عُدوانيٍّ مِن قَتلٍ أو قِتالٍ، وكان مِن أفظَعِ الاعتِداءِ على إزهاقِ
https://dorar.net/tafseer/81/1وتعالَى: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي
https://dorar.net/tafseer/66/2المحبوبةِ المَرْضيَّةِ، فهو مِن الله حسَنٌ جميلٌ، وهو سُبحانَه محمودٌ عليه، وله الحمدُ على كلِّ حالٍ
https://dorar.net/tafseer/32/2الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي
https://dorar.net/tafseer/9/36يَقُمْنَ منهنَّ على المَرْضى والجَرحَى وسقْيِ الجيشِ وقتَ القِتالِ، ومِن صَبْرِ بَعضِهنَّ على الثُّكْلِ
https://dorar.net/tafseer/48/2عَجْزِه، على معْنى: أنَّ اللهَ إنْ أرادَ به سُوءًا -مِن مرَضٍ، أو مَوتٍ، أو غَيرِهما- لم يَصِحَّ أنْ
https://dorar.net/tafseer/72/5الوَضعيَّةِ واضِحٌ وُضوحَ الشَّمسِ، هي كُفرٌ بَواحٌ، لا خفاءَ فيه ولا مُداورةَ، ولا عُذرَ لأحدٍ ممن ينتَسِبُ
https://dorar.net/aqeeda/2873صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد بيَّن ذلك بيانًا شافيًا قاطعًا للعُذرِ) [2452] يُنظر: ((مجموع
https://dorar.net/aqeeda/2915;.فلمَّا توفِّيَ عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ بعدَ أبيه بسبعينَ يومًا أو نحوِها رجعَت شيعتُه عن القولِ بإمامتِه
https://dorar.net/frq/1596