- وفي حديث ابن عمر [أنه اكْتَوَى من اللَّقْوة] هي مرض يَعْرِض للوَجْه فيُمِيلُه إلى أحد جانِبَيْه
https://dorar.net/ghreeb/3408- وفي حديث ابن عمر [أنه اكْتَوَى من اللَّقْوة] هي مرض يَعْرِض للوَجْه فيُمِيلُه إلى أحد جانِبَيْه
https://dorar.net/ghreeb/3408مُخَوَّلٌ كُلُّه لِإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، مَحياه ومَماتُه، صِحَّتُه ومَرَضُه، غِناهُ وفَقرُه، صَلاحُه
https://dorar.net/hadith/sharh/149719إلى مُقتضَياتِهِ مِن فَقرٍ، ومَرَضٍ، وإقامةِ حَدٍّ، وغَيرِ ذلِكَ، وهذه المُقتَضَياتُ عِندَ التَّأمُّلِ ليسَتْ شرًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/148788مَرضٌ، والنَّفسِ بالانْكسارِ ممَّا يَعرِضُ لها فيما يُحِبُّه ممَّا يُورِثُ الهَمَّ والحُزنَ، وقيلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22006جسَدِكِ الطَّيِّبِ فارْجِعي إلى ربِّكِ راضِيَةً مرضيَّةً "أيَّتُها النَّفْسُ"، أي: أيَّتُها الرُّوحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42363بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "اشْتَكَى"، أي: مَرِضَ "ابْنٌ لأبي طَلْحَةَ" وهو زَوْجُ أُمِّ أنسِ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92668اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جلَسَ على المِنبَرِ في مرَضِه الأخيرِ الَّذي مات فيه، وذلك في العامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150362النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} [الفجر: 27، 28]؛ فالرِّضا عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150088). .3- مَن صام اليومَ عن شَهَواتِه أفطَرَ عليها بعدَ مماتِه، ومَن تعَجَّل ما حُرِّم عليه قبْلَ وَفاتِه
https://dorar.net/tafseer/46/8عَظيمتَينِ: إحداهما في الدُّنيا، والأُخرى في الآخِرةِ؛ أمَّا الأُولى: فإنَّه إذا أفطَرَ فَرِحَ بفِطْرِه
https://dorar.net/hadith/sharh/1608:(وكان مِن فِراسةِ أبي حَنيفةَ أنَّ أبا يوسُفَ مَرِض يومًا، فقيل: توُفِّيَ أبو يوسُفَ، فقال: لا. فوُجِدَ
https://dorar.net/alakhlaq/2204بالأحكامِ الشَّرعيَّةِ: فيتهَرَّبُ مَنْ أصيبَ بهذا المرضِ مِن قَولِ: (حرام) أو (كُفْر) أو (شرك)؛ لِـمَا
https://dorar.net/article/537يناير1985م واشترطوا للجواز شروطًا: منها أن يتعيَّنَ النقلُ لعلاجِ المَرَضِ، وأن يَغْلِبَ الظَّنُّ أو يتحقَّق
https://dorar.net/feqhia/1920). ، وأمَّا زيارةُ المُسلِمِ وعيادتُه إذا مَرِضَ؛ فزيارةُ المسلِمِ لأخيه المُسلِمِ تبعَثُ على الحُبِّ والإخاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/265بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/989الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيْتِ، وصَوْمِ رَمَضانَ)) رواه البخاري (8)، ومسلم (16) واللفظ
https://dorar.net/feqhia/2881لَيْلَةً إلى الصُّبْحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غيرَ رَمَضَانَ. قالَ: فَانْطَلَقْتُ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/h/eIHkExyI...إلخ.وللعُلَماءِ المُتقدِّمين إشاراتٌ لظَاهِرةِ التَّنْغيمِ، وليس كما يقولُ الدُّكتورُ رَمضانُ عبدِ التَّوابِ
https://dorar.net/arabia/2562اليمينِ والظِّهارِ والقتل، والجِماع في رَمضانِ، ومجرى كفَّارة الحَجِّ؛ فإنَّ سبَبَها هو البَدنُ ليس
https://dorar.net/feqhia/2443حتى استدعاه السلطانُ العثماني عبد الحميد الثاني فسافر إلى الأستانة في رمضان 1877م حيث استقبله السلطانُ
https://dorar.net/history/event/4718الحلبي (2/266). .4- في قوله تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ عُبِّر عن رمضانَ بأيَّامٍ، وهي جمْع
https://dorar.net/tafseer/2/32ولم يَسلَمْ منهم غيرُ خمسين رجلًا طلبوا الأمانَ، وذلك في شهرِ رَمَضانَ. وأدخل معه إلى الكوفةِ أربعين رجلًا
https://dorar.net/frq/1183