لي: أكذاك تقولُ يا ابنَ عبَّاسٍ؟ فقلت: لا، قال: فما تقولُ؟ قُلتُ: هو أجَلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3394لي: أكذاك تقولُ يا ابنَ عبَّاسٍ؟ فقلت: لا، قال: فما تقولُ؟ قُلتُ: هو أجَلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3394النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على جَبَلِ الصَّفَا، ونَادَى: يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4292عاشور)) (1/505-507). وقال ابنُ أبي حاتم: (عن قَتادة في قول الله تعالى: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ
https://dorar.net/tafseer/2/9كان يزيدُ بنُ شجَرَةَ مِمَّن يصدِّقُ قولُه فعلَه قال خطبَنا فقال يا أيُّها الناسُ اذكروا نعمةَ
https://dorar.net/h/vxsbu58jعن يزيدَ بنِ شجرةَ قال وكان يزيدُ بنُ شجرةَ ممن يصدقُ قولُه فعلَه: خطبنا فقال: يأيُّها الناسُ
https://dorar.net/h/sW5pAXrAغيرِ الله: قُلْ -يا مُحمَّدُ- لِمُشرِكي قَومِك: إنِّي نُهِيتُ أن أعبُدَ ما تَدْعُونَه مِن دُونِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/40/17أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ تَبوكَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ، فقال لي: يا
https://dorar.net/h/arQduuoQالرَّازيُّ: (لم يَكُنْ في أمَّةٍ مِنَ الأمَمِ مُنذُ خَلَق اللهُ آدَمَ أمَناءُ يَحفظونَ آثارَ نَبيِّهم وأنسابَ
https://dorar.net/osolfeqh/1711بصعيدٍ واحدٍ ففظعَ النَّاسُ بذلِك حتَّى انقطعوا إلى آدمَ والعرقُ يَكادُ يُلجمُهم فقالوا يا آدمُ أنتَ أبو
https://dorar.net/h/yqBlcnOj: من هذا يا عباسُ قال : هذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ عبدِ المطلبِ ابنُ أخي قال : فقلتُ : من هذه المرأةُ قال
https://dorar.net/h/RiRWcyzZ: من هذا يا عباسُ قال : هذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ عبدِ المطلبِ ابنُ أخي قال : فقلتُ : من هذه المرأةُ قال
https://dorar.net/h/LyWDnoxpبينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي
https://dorar.net/h/5do6P8y0عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال : أحصَى رملَ عالجٍ لم يَجعل في مالٍ واحدٍ نصفًا ونصفًا وثلثًا فقالَ
https://dorar.net/h/YVQ1Pi05القرطبيُّ، ونسبَ ابنُ الجَوزيِّ وابنُ عاشورٍ هذا القولَ إلى الجُمهورِ. يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (4
https://dorar.net/tafseer/64عنْ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: قالَ لي عُمَرُ: يا عدُوَّ اللهِ وعدُوَّ الإسلامِ خُنتَ مالَ
https://dorar.net/h/71a96XvBتُوفِّيَ عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ وتَرَكَ ابْنةً له مِن خُوَيلةَ بِنْتِ حَكيمِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ
https://dorar.net/h/jnziwpTqحديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّغليظِ في البُكاءِ
https://dorar.net/h/yApiw4umالشَّياطينُ بالقُرآنِ على محمَّدٍ، بل نزَل به عليه جبريلُ الأمينُ [1145] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/26/14الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ أي: واذكُرْ ينظر ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/3/17)، ((تفسير السعدي)) (ص: 162)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/597). . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/3/56ورُوحُه . وقال آخَرُ : آدمُ اصطفاهُ اللهُ . فخرج عليهم فسلم وقال : قد سَمِعْتُ كلامَكم وعجَبَكم
https://dorar.net/h/GE0rGO7Cفَعيسى رُوحُ اللَّهِ وكلمَتُهُ وقالَ آخَرُ آدَمُ اصطَفاهُ اللَّهُ فخرجَ عليهِمُ فسلَّمَ وقالَ قد سمِعتُ
https://dorar.net/h/n8XWbWNzوكلمتُهُ وقال آخرُ آدمُ اصطفاهُ اللهُ فخرجَ عليهِم فسلَّمَ وقال قد سمِعتُ كلامَكُم وتعجبَكَم أنَّ إبراهيمَ
https://dorar.net/h/SygLYc7Yأن عمر بن الخطاب رضي اللهُ عنه سئل عن هذه الآية: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ
https://dorar.net/h/ER8MGNzIرَعاعٌ (ضبط في الأصل : ] [أقْبَلَ يَتَهَبَّى كأنه جَملٌ آدَمُ] [أنه حَضَر ثَرِيدَةً فَهَبَّاها
https://dorar.net/ghreeb/4162الرازي)) (31/79)، ((تفسير ابن عادل)) (20/203). .وأيضًا لَمَّا كانت نتيجةُ حِفظِ الأعمالِ الجَزاءَ
https://dorar.net/tafseer/82/3رسولَ اللهِ، أنْ كان ابنَ عمَّتِك! فتلوَّنَ وجهُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال "يا
https://dorar.net/tafseer/4/19الفَرْعُ الأوَّلُ: احتِكارُ قُوتِ الآدَمِيِّ يَحْرُمُ احتِكارُ قُوتِ النَّاسِ، وذلك باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/7073