دونَ السُّؤَالِ عن أصْلِه والاحْتِرَاسِ منه. وفيه: مِن علاماتِ نُبُوَّتِه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/31032دونَ السُّؤَالِ عن أصْلِه والاحْتِرَاسِ منه. وفيه: مِن علاماتِ نُبُوَّتِه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/31032في الآيةِ. فلم يُجِبْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه، حتى كرَّر السُّؤالَ مَرَّتينِ أو ثلاثًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150938؟» وهذا سُؤالٌ لتَقريرِ النَّاسِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَلَّغَهم وأعْلَمَهم بهذا الأمرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151512؟ فقال جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه: «مَعاذَ اللهِ»؛ استَهْوَلَ هذا السُّؤالَ، وكيف يَسألُه مُسلِمٌ؟ أو كيف
https://dorar.net/hadith/sharh/151543مَجهولٍ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسُّؤالُ عنه بِدعةٌ) ثمَّ قال مُعَقِّبًا: (هذا ثابِتٌ عن مالكٍ، وتقدَّم
https://dorar.net/aqeeda/113الموتِ يرقِّقُ القُلوبَ المُؤمِنةَ، وخاصَّةً إذا حَضَرها مَعاني الفَناءِ، والبعثِ والنُّشورِ، والسُّؤالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20314»، أي: نُسِخَ عَدَدُ ركعاتِها، أم أن ما حدث كان نِسيانًا منك؟ فسَأَلهم: «وما ذاك؟» وهو سُؤالُ مَن لم يَشعُرْ بما
https://dorar.net/hadith/sharh/10689في جَوفِ الكَعبةِ.وفيه: سَؤالُ مَن لا يَعلَمُ مَن عِنده عِلمٌ.
https://dorar.net/hadith/sharh/14195في استِنْكارِه، "ثمَّ ردَّها عليه ثلاثًا"، أي: أعاد صِلَةُ السُّؤالَ على حُذيفةَ ثلاثَ مرَّاتٍ، "كلَّ ذلك يُعرِضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42611أسْأَلَه: كمْ صلَّى؟ وفي الحَديثِ: مَشْروعيَّةُ دُخولِ الكَعْبةِ والصَّلاةِ فيها. وفيه: السُّؤالُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150465للعطاءِ، وتَعريضُه مِن غيرِ سُؤالٍ. وفيه: مُواساةُ ابنِ السَّبيلِ والصَّدَقةُ عليه إذا كان مُحتاجًا.
https://dorar.net/hadith/sharh/152511: مَشروعيَّةُ أخذِ العَطِيَّةِ بدونِ سُؤالٍ ولا إشرافِ نَفسٍ.
https://dorar.net/hadith/sharh/9161يُلِحُّ في سُؤالِه النَّاسَ، سواءٌ أُعطِيَ أو لم يُعْطَ. وفي الحديثِ: الحثُّ على إكرامِ الضَّيفِ، وعلى
https://dorar.net/hadith/sharh/88954عليه وسلَّمَ أَصحابَه ذلِك على طريقةِ السُّؤالِ والجواب؛ فيقولُ: «كَيفَ تَقولونَ بفَرَحِ رَجلٍ انْفَلَتَتْ مِنه
https://dorar.net/hadith/sharh/152591سُؤالٌ على ابنِ عُثَيمين في حُكمِ المُسابَقاتِ التي تُعلِنُ بَعضُ المَحَلَّاتِ التِّجاريَّةِ، وتَجعَلُ
https://dorar.net/feqhia/11542مِنَ الفَرقِ ما لم تُفَرِّقْ بَينَهُما، قُلتُ: ما ذَكَرتَه سُؤالٌ حَسَنٌ مَسموعٌ) [469
https://dorar.net/qfiqhia/167وفتاوى الزَّكاة والصدقات والنذور والكفارات)) (ص: 59). ، واللَّجنة الدَّائمة في سؤال موجَّه للَّجنة
https://dorar.net/feqhia/2215- أنَّها طُعمةٌ للمساكينِ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ
https://dorar.net/feqhia/2568المنوَّه عنه في السؤالِ لعلاجِ مَرضى السُّكَّر، بشَرطَينِ: أوَّلُهما: أن تدعوَ إليه الضَّرورةُ. وثانيهما
https://dorar.net/feqhia/3421عَبدُ اللهِ: يا جابِرُ، لا عليكَ أنْ تكونَ في نَظَّاري أهلِ المدينةِ حتى تَعلَمَ إلى ما يَصيرُ أمْرُنا
https://dorar.net/h/OzUCq1Alاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْبِسُهَا إلَّا عليك. فقال له عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
https://dorar.net/h/AYQZFf4pلك أو مَهْدِأُلامُ لِما أُبْدي عليك مِن الأسىوإنِّي لأُخْفي مِنه أضْعافَ ما أُبْديمُحمَّدُ ما شيءٌ تُوُهِّمَ
https://dorar.net/arabia/6122أن تُعامِلَهم في عُقودِ البَيعِ والشِّراءِ وسائِرِ المُعاوَضاتِ، بإيفاءِ جَميعِ ما عليك، فلا تَبخَسَ لهم حَقًّا
https://dorar.net/alakhlaq/1938ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي
https://dorar.net/tafseer/28/6عليك"، أي: وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ أيضًا أنَّك لن تَرى إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، فلَن يَبلُغَك ضُرٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/36167فيها:وهُو أعْلى أنْواعِه وأفْضلُها، ومنه قولُه تعالى: طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
https://dorar.net/arabia/1965العِبادةِ، كما لو قال: أوجَبتُ عليك الصَّلاةَ والزَّكاةَ، ثُمَّ قال: نَسختُ الزَّكاةَ. كما اتَّفقوا على أنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1444رحمه الله، قال: (إذا حلَّتْ عليك الزَّكاةَ؛ فانظر كلَّ مالٍ لك، ثم اطْرَحْ منه ما عليك من الدَّينِ
https://dorar.net/feqhia/2200عليكَ لَو قلتُم هذا لصدقتُم فقالتِ الأنصارُ بل للَّهِ المنُّ والفضلُ علينا وعلى غيرنا ثمَّ بَكوا فَكثرَ
https://dorar.net/h/CSmyJyKo