على صِيغةٍ خاصَّةٍ مِن صِيغٍ مَعدودَةٍ مَعروفَةٍ، أمَّا اسمُ الجَمْعِ فليس على أيِّ وَزْنٍ مِن أوْزانِ
https://dorar.net/arabia/1233على صِيغةٍ خاصَّةٍ مِن صِيغٍ مَعدودَةٍ مَعروفَةٍ، أمَّا اسمُ الجَمْعِ فليس على أيِّ وَزْنٍ مِن أوْزانِ
https://dorar.net/arabia/1233، فقال: أمَّا أبو سُفْيانَ فليس لي به عِلمٌ، ولكنْ هذه قُرَيشٌ وأبو جهلٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ، قد جاءت
https://dorar.net/h/ooSQBLYpحتى إذا كان الليلُ وفاء الناسُ بعضُهم إلى بعضٍ قال الذين جمعوا الغنائمَ نحن حويناها وجمعناها فليس لأحدٍ فيها نصيبٌ
https://dorar.net/h/lMRXrm1Pعليه، فإنْ لم يكُنْ كذلك فليس هو مُرادًا بالحديثِ. وقد قيل: إنَّ المُخاطَبينَ بذلك هُمُ الصَّحابةُ، ومَن
https://dorar.net/hadith/sharh/13612بنَسْخِه كاليهودِ، أو إلى المشرقِ كالنَّصارى؛ فليس بمُسلمٍ، ولو شَهِد بشَهادةِ التَّوحيدِ.ثمَّ بَيَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22438قُطِع رأسُها فليس لها فَمٌ تُغلَقُ منه، وقيل: هي الَّتي ليس لها عَزْلاءُ مِن أسفَلِها يَتنفَّسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32601في أمْرِه"، أي: خالَفَ أمْرَ اللهِ، "ومَن مات وعليه دَينٌ"، أي: ولم يَترُكْ له قَضاءً مِن مالِه، "فليس
https://dorar.net/hadith/sharh/89036فيه تَحذيرٌ شَديدٌ؛ لأنَّ الحريرَ هو لِباسُ أهلِ الجَنَّة، فكأنَّ مَن لم يَلبَسْه في الآخرةِ فليس مِن أهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89154يمنَعُ جارَه أنْ يسقِيَ بفضْلِ مَائِه. وفي كلِّ الأحوالِ: فليس له منْعُ فَضْلِ مَائِه عن أحدٍ يشرَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42733الشِّمالَ قاصرةٌ كما هي في المخلوقِينَ؛ فليس كمِثلِه شيءٌ وهو السَّميعُ العَليمُ. ثمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92467ثَنْدوتِه فيَقتُلُه، ثمَّ يَنهزِمُ أصحابُه، فليْس شَيءٌ يومئذٍ يَجُنُّ منهم أحدًا، حتَّى إنَّ الشَّجرَ
https://dorar.net/h/u9GTcf3L، والمعروفُ مِن نَفَقةِ أهلِ الرِّياساتِ والشَّرَفِ غيرُ المعروفِ مِن نَفَقةِ أهلِ الوَضاعاتِ؛ فليس المعروفُ
https://dorar.net/feqhia/5220إذا تناول أحَدَهما مِن غيرِ دَليلٍ شَرعيٍّ كان ترجيحًا بلا مُرَجِّحٍ، وهما مُستَويانِ في الحُكمِ، فليس
https://dorar.net/feqhia/3629سؤالٌ: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان مَبعوثًا إلى الكُلِّ، فيَجِبُ عليه أن يُذَكِّرَهم سواءٌ
https://dorar.net/tafseer/87/2، يا اللهُ ، يا اللهُ ، ثمَّ قمْ وأنت رافعٌ يدَيْك ، فتقولُ هذا أيضًا ، ثمَّ نمْ مستقبِلًا القِبلةَ
https://dorar.net/h/2oclJSMPأبي نمي سرًّا أن يتحَيَّلَ في قتله، فلم يجِدْ عطيفة بدًّا من امتثال ما أُمِرَ به، وأطلَعَ ولده مبارك
https://dorar.net/history/event/2968المَشيِ بالنَّميمةِ، نقَّالٍ للحَديثِ على وَجهِ الإفسادِ، والنَّمُّ: إظهارُ الحَديثِ بالوِشايةِ، ونميمٌ
https://dorar.net/tafseer/68/2مِن بابِ التَّأكيدِ، فيُقالُ له: نَمْ صَالِحًا، فيَطمئِنُّ ويَنْجُو مِن عَذابِ القبرِ. وأمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/10450)) للشنقيطي (1/388). .2- في قَولِه تعالى: قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ سُؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/51/6الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا فيه سؤالٌ: ما الحِكمةُ في خَلقِ الإنسانِ على مَساوي
https://dorar.net/tafseer/70/3قَتادةَ. وعلى هَذا القَولِ رُدَّت أرواحُهم وقتَ خَطابِه، كما تُرَدُّ الرُّوحُ إلى المَيِّتِ عِندَ سُؤالِ
https://dorar.net/aqeeda/1307تبارَكَ وتعالَى، حتَّى جعَلَها خمسًا، فأمَرَه موسى بالرُّجوعِ وسؤالِ التَّخفيفِ، فقال: قدِ استَحيَيْتُ مِن
https://dorar.net/h/3j3rT9COأو عِلاوةٍ، ولكن ما جاءه مِن غَيرِ سُؤالٍ أخَذه، وما حصَل عليه لم يكنْ يستبقيه، بل يُوزَّعُ في حينِه
https://dorar.net/alakhlaq/1421السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فيه سؤالٌ: هلَّا ذَكَر الأيمانَ والشَّمائِلَ كما ذكرَها في قَولِه تعالى: ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/34/3على البيان)) للقصاب (4/209). .7- في قَولِه تعالى: فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ سؤالٌ: أنَّ النُّذُرَ كيف
https://dorar.net/tafseer/54/5الشَّهرُ. وفي الحَديثِ: فضلُ العِلْمِ ومكانةُ العلماءِ. وفيه: الرُّجوعُ إلى أَهْلِ العِلْمِ حالَ السُّؤالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30611عليه السُّؤالَ لعلَّكَ لم تُحْسِنْ إفهامَكَ له ما تَقْصِدُ وما تُريدُ. فرَجَع الرَّجلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30651