. ويَرْوى الصَيّريْن . وسيَجيءُ في موضِعِه وفي حديث ابن الزُّبير وبناء البيت [فأَمر بصَوارٍ فنُصِبَت حَولَ
https://dorar.net/ghreeb/2123. ويَرْوى الصَيّريْن . وسيَجيءُ في موضِعِه وفي حديث ابن الزُّبير وبناء البيت [فأَمر بصَوارٍ فنُصِبَت حَولَ
https://dorar.net/ghreeb/2123] هو الذَّي يَنْتَمي إلى غَير مَوَاليه لا تُقْبل شَهادتُه للتُّهمة ومنه حديث ابن سِيرِين [لم يكن عليٌّ
https://dorar.net/ghreeb/2381هي الخُربة وفي حديث ابن عمر [ في الذي يُقَلّدُ بَدَنَتَه ويَبْخَل بالنَّعْل قال : يُقَلّدها خُرَّابة ] يروي
https://dorar.net/ghreeb/1008قال : شَغَلني عنك خَطْم ] قال ابن الأعرابي : هو الخَطْبُ الجَليل . وكأنّ الميم فيه بَدَلٌ من الباء
https://dorar.net/ghreeb/1072وابن عبد العَزيز والنَّخعي وغيرهم وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ دخلت على رَسُول اللّه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1527وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ أنه سُئل عن سَبائِبَ يُسْلَف فيها ] السَّبائبُ : جمع سَبِيبة وهي شُقَّة
https://dorar.net/ghreeb/1686، ولَقِيَهُ وَزيرُ الخَليفةِ عَميدُ الدولةِ ابنُ جَهيرٍ، وكان السُّلطانُ قد أَمَرَ أن تُفصَّل خِلَعُ
https://dorar.net/history/event/1721الأموي، واسمُه الوليد، هرب مِن الأندلُسِ وقصَدَ مِصرَ، بعد أن استبَدَّ المنصورُ ابنُ أبي عامرٍ بالحُكمِ
https://dorar.net/history/event/1362: ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) للمرادي (2/ 601)، ((تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
https://dorar.net/arabia/535عليه وسلَّم، فجاء رجلٌ مِن اليمنِ، فقال: إنَّ ثلاثَةَ نفَرٍ مِن أهلِ اليمنِ أتَوْا عليًّا، أي: ابنَ أبِي
https://dorar.net/hadith/sharh/31017ورَدَ عند أبي داودَ، عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: «قنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23075في قلْبِ كلِّ مسلِمٍ أعظَمَ مِن مَحبَّتِه لنفْسِه، ومَحبَّتِه لأبيهِ وأُمِّه، وابنِه وبِنتِه، وزَوجتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/7340أمُّ المُؤمنينَ زَينَبُ بنتُ جَحشٍ رَضيَ اللهُ عنها هي ابنةُ أُمَيمةَ بنتِ عبدِ المُطَّلِبِ عَمَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12282عليه ابنُه أنْ قدْ نَحَرْنا حتَّى جاءَتِ الرَّابعةُ، وقدْ جاعوا، فنَهاه أبو عُبَيْدةَ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150729عليه وسلَّمَ. وزَيدُ بنُ ثابِتٍ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ زَيدٍ الخَزْرَجِيُّ، أسلَمَ وهوَ ابنُ إحْدَى عَشْرةَ سَنةً
https://dorar.net/hadith/sharh/150537على أساس أن بوذا هو ابن الله، ومخلِّص البشرية من مآسيها، وقد قال لأمه وهو طفل: إنه أعظم الناس جميعاً. ولما
https://dorar.net/adyan/978، الابن، الروح القدس). يمرُّ العضو فيها بمراحل معقدة، ويخضع الالتحاق بها إلى شروط قاسية، وتنتظم
https://dorar.net/adyan/710وأزمِنةٍ مُختَلِفةٍ، كَما فصَّلَ في ذلك ابنُ حَجَرٍ. واللهُ أعلَمُ.ولَعَلَّه بهَذا المَعنَى يُمكِنُ حَملُ
https://dorar.net/aqeeda/17661- ما كانت عَينُه واوًا ولا يخلو من أبنِيَةٍ ثَلاثةٍ؛ هي:أ- فَعَلَ: ومُضارِعُه على وَزْنِ (يَفْعُل
https://dorar.net/arabia/1092أبي عَمْرٍو وابنِ مالِكٍ على قولِه [1294] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 515
https://dorar.net/arabia/1252)، وابن ماجه (1664) ويُنظر: ((الممتع الكبير)) لابن عصفور (ص: 261). .
https://dorar.net/arabia/1319: 257)، ((منازل الحروف)) للرماني (ص:48)، ((شرح التسهيل)) لابن مالك (3/166)، ((شرح ابن الناظم
https://dorar.net/arabia/1563، أمَّا في المَجموعةِ الجَنوبيَّةِ فقَدِ طوَّرَت أبنيةً لجُموعِ التَّكسيرِ بعد أن استَفادَت منَ الجَمعِ
https://dorar.net/arabia/2129المَمْدوحُ أملَها.ومنه قولُ ابنِ المُعتزِّ: المنسرحقالوا اشْتكَتْ عَينُه فقُلتُ لهممِن كثْرةِ القتْلِ نالَها
https://dorar.net/arabia/1958خُلُقي)) [465] أخرجه أحمد (3823)، وأبو يعلى (5181)، وابن حبان (959) من حديث عبدالله بن
https://dorar.net/arabia/2003سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} [التوبة: 60]، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13126وصِرْمةَ ابنِ الأكوَعِ"، وهُما مالانِ لعُمرَ رضي اللهُ عنه، "والعبدَ الَّذي فيه"، يَعني الَّذين يَعمَلون
https://dorar.net/hadith/sharh/28426فيه؛ فقد روَى البخاريُّ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بَكَى ابنَه إبراهيمَ على إحْدَى بَناتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42650