قال ابنُ تيميَّةَ: (العُقلاءُ متَّفِقونَ على أنَّ كونَ بعضِ الأفعالِ مُلائِمًا للإنسانِ وبعضَها
https://dorar.net/frq/310قال ابنُ تيميَّةَ: (العُقلاءُ متَّفِقونَ على أنَّ كونَ بعضِ الأفعالِ مُلائِمًا للإنسانِ وبعضَها
https://dorar.net/frq/310إلى انتقال النبوة بعيداً عن قومه بني إسرائيل، يقول: (يا رب قد سمعت خبرك، فجزعت، يا رب عملك في وسط السنين
https://dorar.net/adyan/544صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا أنَّه قدْ صَدَقَكم، فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، دَعْني
https://dorar.net/hadith/sharh/150520على هذا الأسيرِ، فناداهُ وقال: يا محمَّدُ، يُنادي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باسمِه مُجرَّدًا؛ وذلك لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152527في مَسائِلَ قَليلةٍ بسَبَبِ تَأثُّرِه بعِلمِ الكَلامِ.قالَ ابنُ تَيْميَّةَ: (أبو الحَسَنِ الأَشْعَرِيُّ لمَّا
https://dorar.net/frq/277: ((تفسير الزمخشري)) (2/545)، ((تفسير أبي حيان)) (6/416)، ((تفسير أبي السعود)) (5/38)، ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/14/4). .وقال ابنُ جُمَيعٍ الإباضيُّ في مُقَدِّمةِ التَّوحيدِ: (ليس مِنَّا من قال: إنَّ القرآنَ غيرُ مخلوقٍ
https://dorar.net/frq/1219في أكثرِ المسائِلِ، وذكَر بعضَ المسائلِ التي خالف فيها أبو الحسَنِ الأشْعَريُّ وابنُ كُلَّابٍ أهلَ
https://dorar.net/frq/350: ((تفسير ابن كثير)) (5/185)، ((تفسير ابن عادل)) (١٢/٥٤٨).  
https://dorar.net/tafseer/18/22[505] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/389). ، وأنَّه أكمَلُ مِن الإسلامِ [506] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/49/5].وكان شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ -رَحِمَه اللهُ- إذا اشتَدَّت عليه الأُمورُ قَرَأ آياتِ السَّكينةِ، وقال
https://dorar.net/tafseer/48/2] أخرجه البخاري (1412)، ومسلم (157) واللَّفظُ له. . قال ابنُ حَجَرٍ: (قَولُه: ((وحَتَّى يَكثُرَ فيكم
https://dorar.net/aqeeda/1810الكبير في التصريف)) لابن عصفور (ص: 327). ، وابنِ يَعيشَ [1894] يُنظر: ((شرح المفصل
https://dorar.net/arabia/1375] يُنظر: ((العمدة في محاسن الشعر وآدابه)) لابن رشيق (2/ 266). .ويقولُ ابنُ الأثيرِ: (وقد رأيتُ جماعةً
https://dorar.net/arabia/2855التَّابعينَ فُقَهاءُ الأمصارِ، كَأبي حَنيفةَ، وسُفيانَ، وابنِ أبي لَيلى بالكوفةِ. وابنِ جُرَيجٍ بمَكَّةَ
https://dorar.net/osolfeqh/42أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقالُ له: ابنُ الحَنظليَّةِ الأنصاريُّ، وكان رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/h/L75M6VLzكانَ بِدِمشقَ رجلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقالُ لَهُ: ابنُ الحنظليَّةِ
https://dorar.net/h/lN8zEZFpكانَ بدمشقَ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقالُ لَهُ: ابنُ الحنظليَّةِ وَكانَ
https://dorar.net/h/T5ZCY4oYاللهُ إلى ما كُنْتَ ، وأَتَى الأَعْمَى في صُورَتِه وهَيْئَتِه فقال : رجلٌ مِسْكِينٌ وابْنُ سَبيلٍ
https://dorar.net/h/msAFiGVJمسكينٌ وابنُ سبيلٍ وتقطَّعت بي الحبالُ في سفَري فلا بلاغَ ليَ اليوم إلا باللَّهِ ثُمَّ بكَ أسألُك بالذي
https://dorar.net/h/vRkIr1q0ذاك زيدُ بنُ حارثةَ وجعفرٌ وابنُ رواحةَ فمِلت قِبَلَهم فقالوا : قد نالك قد نالك ثم رفعت رأسي فإذا
https://dorar.net/h/LnYDdvFyأن كفار قريش كتبوا إلى ابن أبي ومن كان يعبد معه الأوثان من الأوس والخزرج ورسول اللهِ صلى الله
https://dorar.net/h/fJrfI6ICفسدَّ ثُلْمَتَه بشقيقِه في المرحمةِ ونظيرِه في السِّيرةِ والمعدَلةِ ذاك ابنُ الخطَّابِ للهِ أمٌّ حمَلَت
https://dorar.net/h/kUT9tbNCأحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ في لَيلٍ ولا نَهارٍ، وأنْ نُوَسِّعَ أبوابَها لِلمارَّةِ وابنِ السَّبيلِ، وأنْ
https://dorar.net/h/eAYknlZBالكرك، مع الصالحِ إسماعيل صاحب دمشق، على محاربة الملك الصالح نجمِ الدين وعاد رسولُ حلب، وتأخَّرَ ابن
https://dorar.net/history/event/2568في الصَّفحِ، وكذلك طلبوا إلى ابن شيخ الشيوخ الأمانَ ثم قرر أن الصالح إسماعيلَ يسلِّم دمشق، على أن يخرج
https://dorar.net/history/event/2575بها، وصَلَ إليه رسولُ أخيه الملك الظاهر غازي، صاحِبِ حلب، ورُسُلُ ابنِ عَمِّه أسد الدين شيركوه بن محمد بن
https://dorar.net/history/event/2324والعادل في ذلك، والعادِلُ يزعم أنَّ ابنَه عصاه، فأمسك عن المُراسلة في ذلك؛ لعِلمِه أن هذا فِعلٌ بأمر
https://dorar.net/history/event/2325