بهذا أبو الأسودِ الدُّؤليِّ بتَكليفٍ من زيادِ ابنِ أبيه أميرِ العِراقِ نحو سنةِ 67هـ، واستعانَ
https://dorar.net/arabia/2324بهذا أبو الأسودِ الدُّؤليِّ بتَكليفٍ من زيادِ ابنِ أبيه أميرِ العِراقِ نحو سنةِ 67هـ، واستعانَ
https://dorar.net/arabia/2324كان بدِمَشْقَ رجُلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقالُ له: ابنُ الحَنْظَليَّةِ
https://dorar.net/h/d4aKsWcl، وهو اختيارُ الآمِديِّ [821] يُنظر: ((الإحكام)) (1/196). ، وابنِ السَّاعاتيِّ
https://dorar.net/osolfeqh/385((مختصر ابن الحاجب)) بشرحه ((بيان المختصر)) لشمس الدين الأصفهاني (1/ 637). .وقيل: إخبارُ قَومٍ
https://dorar.net/osolfeqh/327[الأنعام:82]) [4584] ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (537، 538). .وقال ابنُ رَجَبٍ في أقسامِ
https://dorar.net/alakhlaq/4384صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بغلةٍ له وأبو سفيانََ ابنُ الحرثِ آخذٌ بلجامِها والعباسُ عمُّه آخذٌ بغرزِها
https://dorar.net/h/b19znQnuالشَّفعِ الثُّنائيَّةِ التي صَلَّاها، ثُم يُسَلِّمُ بعدَها. ثمَّ أمَرَ ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أصحابَه
https://dorar.net/hadith/sharh/15569"، أي: جعَلَهنَّ اللهُ وِقايةً له مِن عَذابِ النَّارِ يومَ القيامةِ. وكذلك أخرجَ ابنُ ماجَه مِن حديثِ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42335تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا [المائدة: 101].قال ابنُ
https://dorar.net/osolfeqh/119التِّرمذيِّ وابنِ ماجه، ولَيلةُ القَدْرِ في العشْرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضانَ، وتكونُ في اللَّيالي
https://dorar.net/hadith/sharh/92662مِن الآيةِ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلولَ كَبيرُ المُنافِقينَ بالمَدينةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150455مِئةٍ، هذا ما اطَّلَعَ عليه ابنُ أبي أَوْفى، فلا تَنافيَ بيْنَه وبيْنَ ما رَواه غيرُه مِن كَونِهم ألفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150467، ولكنْ لم يَستَطيعوا ذلك. فأجَابَه أبو سُفْيانَ بنُ الحَارِثِ ابنُ عَمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150498قَبلَ قِسمَتِها، "ولا يَنتَهِبُ حينَ يَنتَهِبُ وهو مُؤمِنٌ، وقال عَطاءٌ -وهو ابنُ أبي رَباحٍ، مِن رُواةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150020، على أحَدِ الأقوالِ، ويُؤيِّدُه أيضًا استِدلالُ ابنِ مَسعودٍ على إجماعِ الصَّحابةِ على اختيارِ أبي بَكرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150064بالمنزلةِ التي ليست به؛ فمنهم من جعَلَه إلهًا مِن دونِ اللهِ، ومنهم من قال بأنَّه ابنُ اللهِ أو ثالِثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150138: بَيانُ فَضلِ أُمِّ سُليمٍ رَضيَ اللهُ عنهما ورَجاحةِ عَقلِها، وحَصافةِ رَأيِها؛ حيثُ حثَّتِ ابنَها
https://dorar.net/hadith/sharh/152185لذاتِ الشَّيءِ وإنْ كان حلالًا في بَعضِ الحالاتِ الأخرى. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/32918قَبلِ أن تُخَلِّفَه"، ولكنْ جاء عندَ النِّسائيِّ عن ابنِ عبَّاسٍ ما يَنسَخُ قِيامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32939أو أختَه لِرَجلٍ آخَرَ على أنْ يَتزوَّجَ الآخَرُ هذا ابنةَ الأوَّلِ أو أُختَه، ولا يَدْفَعَ هذا ولا ذاك
https://dorar.net/hadith/sharh/35107ابْنتَه أو أختَه لِرَجلٍ آخَرَ على أنْ يَتزوَّجَ الآخَرُ هذا ابنةَ الأوَّلِ أو أُختَه، ولا يَدْفَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35226صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ السَّاعةَ تقومُ عندما تُقْضى مائةُ سنةٍ، فأنكَرَ عليهم ابنُ عمَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91518لكاتبِ السَّيِّئاتِ فيها، ويَشهدُ له ما رواه ابنُ أبي شَيبةَ مِن حَديثِ حُذيفةَ موقوفًا قالَ
https://dorar.net/hadith/sharh/84554رَكعتانِ، فأتَمَّها. وقَولُ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: «فَيا لَيتَ حَظِّي مِن أربَعٍ رَكعَتانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3940" وفي روايةِ ابنِ خُزيمةَ في التوحيدِ: "على كومٍ"، أي: على مكانٍ مرتفعٍ، "فيَقِفُ عليهم"، أي: على المؤمنين
https://dorar.net/hadith/sharh/92518حين مَرِضتْ عَيناهُ مِن كَثرةِ البُكاءِ حُزنًا على فِقدانِ ابنِه يُوسُفَ عليه السَّلامُ، ومع ذلك ظَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150150اللهِ؟ قال: نعمْ. وفي حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عِندَ أبي داودَ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152191أن يُحكَمَ عليه. يُنظر: ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 213)، ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي)) (5/481
https://dorar.net/feqhia/11302