- وحديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أفْتِنَا في دابة تَرْعى الشَّجر في كَرِشٍ لم تَثَّغِرْ]أي لم تَسْقط
https://dorar.net/ghreeb/526- وحديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أفْتِنَا في دابة تَرْعى الشَّجر في كَرِشٍ لم تَثَّغِرْ]أي لم تَسْقط
https://dorar.net/ghreeb/526ومنه حديث ابن عباس [ أحْمَد إليكم غَسْل الإحْلِيل ] أي أرْضاه لكم وأتقَدّم فيه إليكم وفي حديث أمّ سلمة
https://dorar.net/ghreeb/907وهو الهُزَال والضعَّف وفي حديث ابن عبد العزيز [كتَب إلى مَيمُون بن مِهْرانَ في مَظَالِمَ كانت في بَيتِ الْمال
https://dorar.net/ghreeb/2260فأغِذُّوا السَّير] [ومَهْمَهٍ فيه ظُلِمَانٌ] {ظلم} في حديث ابن زِمْل [لَزِمُوا الطَّريق فلم يَظْلِموه
https://dorar.net/ghreeb/2378[ أرَضِيتم إن شَبعْتم عاماً ثم عاما لا تَذْكرون اللّه إلاَّ دَسْماً ( في الهروي : [ قال ابن الأعرابي
https://dorar.net/ghreeb/1203والدولةُ علينا فتأكل لحُومَنا كما أكَلْنا ثِمَارها وتشرَبُ دِماءَنا كما شَرِبْنا مِيَاهها وفي حديث ابن منذر
https://dorar.net/ghreeb/1278وفي حديث ابن مسعود [ فوَضَعْت رِجْلي على مُذَمَّر أبي جَهْل ] المُذَمَّر : الكاهِل والعُنُق وما حَوْله
https://dorar.net/ghreeb/1335( ردع ) ) - وفي حديث ابن عباس [ لم ينُهْ عن شيء من الأردية إلاَّ عَن المُزَعْفَرة التي ترْدَع على الجْلد
https://dorar.net/ghreeb/1409؟ ] الزَّبْر بفتح الزاى وكسرها : القَوِىُّ الشَّديدُ وهو مُكَبَّر الزُّبَير تعني ابنَها : أي كيفَ وجدتَه
https://dorar.net/ghreeb/1581هَيبتُه في النُّفوسِ، وخُطِبَ له على المنابرِ، وصار هو الكُلَّ، ولم يَبْقَ للمَلِكِ الرَّحيمِ ابن بُويه
https://dorar.net/history/event/1565، فالأمرُ إلى ابنِه سعيدٍ إلى أن يكبَرَ أبو طاهر، فيُعيد سعيدٌ إليه الأمر. فلما كان في سنةِ خمس وثلاثمائة
https://dorar.net/history/event/1145ابنُه علي أبو الفتح بن العميد، ووزر لولديه- مؤيِّدِ الدَّولةِ, وفَخرِ الدَّولةِ- الصَّاحِبُ إسماعيلُ بنُ
https://dorar.net/history/event/1265ميمنته أميرٌ آخُر، وابنه إباز، على ميسرته مؤيد الملك، والنظامية، وكان السلطانُ بركيارق في القلبِ، ووزيره
https://dorar.net/history/event/1764، وهرب الفلاحون للخوف، واستدعى أهل حلب ابن قراجا من حمص، فرتب الأمور بها، وحصنها، وسار إلى حلب، ونزل
https://dorar.net/history/event/1852373ه بجرجان، استولى على مملكتِه، فأقَرَّ الصاحِبَ ابنَ عبَّاد على وزارته، وكان مُبَجَّلًا عند فخر
https://dorar.net/history/event/1330) يُنظَر: ((شرح الكافية الشافية)) لابن مالك (1/ 354)، ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك
https://dorar.net/arabia/299)) لابن مالك (1/ 360)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (1/ 248).
https://dorar.net/arabia/337والمؤمنُ مِن المنافقِ، قال ابنُ عَمرٍو: "فقمتُ إليه"، أي: إلى النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم، فقلتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30902بَيْداءَ لِعَدمِ وُجودِ مَعالِمَ فيها مِن أبنيَةٍ ونَحوِها. وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ تقليدِ الهَدْيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40800اللهُ علَيه وسلَّم عندَ مُرورِ الجنازةِ. وقد جاء في سُنَنِ النَّسائيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه "قامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40804يَسارٍ مولى ميمونةَ أُمِّ المُؤمنين رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ مُعاويةَ" وهو ابنُ أبي سُفيانَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40861عليه في ذلك. قال محمَّد بنُ بشَّارٍ- راوي الحديثِ-: وزاد يحيى وهو ابنُ سعيدٍ، أي: في رِوايتِه: "وأردَف رجُلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/35731. وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "خَشِيَت"، أي: خافَت "سَودةُ أن يُطلِّقَها النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/36223عليه وسلَّمَ يومَ مات إبْراهِيمُ ابنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مِن ماريةَ القِبطيَّةِ، وقدْ تُوفِّيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22894، وهي قولُه تَعالَى: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/23153. وفي رِوايةٍ للبُخاريِّ قال ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما: "فلَمَّا مات عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه، ذَكَرْتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9652له لو عَمِل عمَلًا حَسنًا، وهو الإسلامُ؛ لِيَكونَ عليه حَسْرةً زِيادةً على تعذيبِه. وقد جاء عند ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10347اللهُ عنه. ولهذا كان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه إذا اشْتَرى شَيئًا ممَّا تَصدَّقَ به، لا يَترُكُه
https://dorar.net/hadith/sharh/5934ما كان مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وابنِ رَواحةَ». وفي الحديثِ: بيانُ يُسْرِ شَريعةِ الإسلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5991ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ، والدَّجَّالُ مِنَ التَّدْجِيلِ بمعْنى التَّغطيةِ؛ لأنَّه كذَّابٌ يُغَطِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/6098