لا يدخُلُ في التَّقويمِ ما لم يُقصَدْ بيعُه؛ مثل ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/219
https://dorar.net/feqhia/2188لا يدخُلُ في التَّقويمِ ما لم يُقصَدْ بيعُه؛ مثل ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/219
https://dorar.net/feqhia/2188تَفاوتًا بَعيدًا؛ كالحَيَوانِ والأراضي والأشْجارِ. يُنظر: ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185
https://dorar.net/feqhia/7804وهو يَعِظُ ابنَه ويعطيه دروسًا في القِيَمِ ومعالمَ في المُروءةِ: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ
https://dorar.net/alakhlaq/2557منها وأجملُ : يا عبدَ اللهِ أما لنا منك دَولةً ، فيلتفتُ إليها فيقول : من أنتِ ؟ ! فتقول : أنا من الذين قال
https://dorar.net/h/rFYnCC2rيا رسولَ اللهِ ، فوجَّه به ، ووجَّه معه السُّقاةَ ، فأخبرني سلمةُ بنُ الأكوعِ قال : كنتُ في السُّقاةِ
https://dorar.net/h/HRuNm6Oiعلَيْهِ وسَلَّم: هل أُطعِمْتم أو أُمِر لَكُم بطعام؟ فأجابه الوفدُ بقولِهم: "نَعَمْ يا رَسُولَ الله"، ثُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29531علَيْهِ وسَلَّم: هل أُطعِمْتم أو أُمِر لَكُم بطعام؟ فأجابه الوفدُ بقولِهم: "نَعَمْ يا رَسُولَ الله"، ثُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92667وتَعالى، وقولُه: (تَبارك وتَعالى) فيه إشارةٌ إلى التَّنزيهِ عمَّا لا يَلِيقُ به سُبحانه، "فقال: يا محمَّدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92621يا حَمْزُ للشُّرُفِ النِّواءِ»، جَمعُ ناويةٍ، وهي: النَّاقةُ السَّمينةُ، ومَعْناه: يا حَمْزةُ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/150434النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام إليها، وكان بَطْنُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرْبوطًا عليه حَجرٌ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150666اللهُ عليه وسلَّمَ: «لعَلَّها أنْ تَجِيءَ به»، أي: بالطِّفلِ الَّذي في بَطنِها «أسْودَ جَعْدًا»، أي: ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/10806يقسِمُ جاء عبدُ اللهِ بنُ ذي الخُوَيصِرةِ التَّميميُّ فقال: اعدِلْ يا رسولَ اللهِ. فقال: وَيلَك! مَن
https://dorar.net/frq/1154. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والإحياء فيه فوائد كثيرة، لكن فيه مواد مذمومة ، فإنه فيه مواد فاسدة
https://dorar.net/article/1104بَعدِه في ابنِه محمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ، ثمَّ مِن بَعدِه في ابنِه أبي هاشِمٍ، ثمَّ مِن بَعدِه في بيانٍ
https://dorar.net/frq/1528لي من كُلِّ بابٍ ألفُ بابٍ) [553] أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي
https://dorar.net/frq/1607] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/12- 13). . 6- دلَّ القُرآنُ العَظيمُ على بَرَكةِ الشَّامِ
https://dorar.net/tafseer/17/1)) للسيوطي (ص: 275). قال أبو حيَّانَ: (وأبعَدَ ابنُ عطاءٍ في قولِه: إنَّها الآرابُ الَّتي يُسجَدُ
https://dorar.net/tafseer/72/5: ((معالم السنن)) (4/312). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (الإيمانُ أصلٌ له شُعَبٌ متعَدِّدةٌ، وكُلُّ شُعبةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2592الحرمين (2/161، 162). وقال الزَّركَشيُّ: (حَكاه ابنُ بَرهانَ في الوجيزِ عنِ الشَّافِعيِّ، وقال
https://dorar.net/osolfeqh/655مُستَثناةً بالدَّليلِ الشَّرعيِّ مِن حُكمِ الأصلِ.وبه قال ابنُ التِّلِمسانيِّ [1531] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/504لهم [46] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/397). .4- في قَولِه تعالى: وَلَلْآَخِرَةُ
https://dorar.net/tafseer/93/1: ((تيسير التحرير)) لبادشاه (2/263)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/614)، ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم (ص: 302
https://dorar.net/osolfeqh/164: في توراة اليهود- التي لا اختلاف فيها بين الربانية والعانانية والعيسوية منهم- لما عاش آدم ثلاثين سنة ومائة
https://dorar.net/adyan/210ذلك إلى العِلمِ، ثمَّ العِلمُ يرجِعُ إلى الذَّاتِ) [425] ((المقصد الأسنى (ص: 160). .وقال ابنُ
https://dorar.net/frq/233لجَلالِه، وخُشوعًا في حَضرَتِه سُبحانه وتَعالى، "فيقولُ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ" مِن السُّجودِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149847النَّاسُ : يومُ الحجِّ الأَكبرِ يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم عليكُم حرامٌ
https://dorar.net/h/UBuZPJHZ، فتقارآ إلى أُبيٍّ ، فخالفَهما أُبيٌّ ، فتقارءوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : يا نبيَّ
https://dorar.net/h/k7kl9mCtقالَ: فأتوا النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَهوَ جالسٌ في المسجدِ في أصحابِهِ فقالوا يا أبا القاسمِ
https://dorar.net/h/C9dLVBGXمرَّتينِ أو ثلاثًا، فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، ما أدري ما تَعِيبُ عليَّ مِن صلاتي، وما أَلَوْتُ. فقال
https://dorar.net/h/Um6wD7Alوبرَّكَ عليَّ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثمَّ قالَ : اذهَب فأذِّن عندَ البيتِ الحرامِ . قلتُ كيفَ يا رسولَ اللَّهِ
https://dorar.net/h/iykRaWvn