). .2- قوله تعالى: ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَقَوْلَ الْحَقِّ
https://dorar.net/tafseer/19/6). .2- قوله تعالى: ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَقَوْلَ الْحَقِّ
https://dorar.net/tafseer/19/6ما يَحُثُّه ويُزعِجُه إزعاجًا إلى العَمَلِ بعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ [1400] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/39/19: ((اشتقاق أسماء الله)) للزجاجي (ص: 90)، ((تفسير أسماء الله الحسنى)) للسعدي (ص: 167)، ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/112/1وصحْن الدارِ وفي حديث ابن مسعود [هذا المِلْطَاطُ طريق بَقِيَّة المؤمنين] هو ساحلُ البحرِ ذَكَرهُ
https://dorar.net/ghreeb/3624ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فإن الذي نذرتموه لازِمٌ لكم وفي حديث ابن المسّيب [أن عمر وعثمان قَضَيا
https://dorar.net/ghreeb/3754خَمْسَمائة درهم وقيل (القائل هو ابن الأعرابي وما سبق من قول مجاهد كما ذكر الهروي ) النَّشُّ يُطْلَق
https://dorar.net/ghreeb/3788فَحذف التاء تخفيفا وفي حديث ابن عباس [قال للحُسَين لَمَّا أراد العِراقَ : لولا أني أكْرَه لَنَصَوْتُك
https://dorar.net/ghreeb/3806[301] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/334). .3- أصلُ التَّقوَى أنْ يجعلَ العبدُ بينَه وبينَ
https://dorar.net/tafseer/74/6ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/81). . فالقاعدةُ: أنَّ كلَّ فِعلٍ لله تعالى مُعلَّقٌ بالمشيئةِ
https://dorar.net/tafseer/76/6] أي بَني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام يُرِيدُ العَربَ وقاذِر : اسم ابن إسماعيل . ويقال له : قَيْذَر
https://dorar.net/ghreeb/2959إلى الدينا وليس عليك قِشر] - ومنه حديثْ ابن مسعود ليلة الجِنّ [لا أرى عَوْرةً ولا قِشْراً] أي لا أرى منهم
https://dorar.net/ghreeb/3010. والقِتْر : سَهْم الهدَف وهي أيضا أمَدُ جَرْى الفَرَس وشَوْطُه . والأصل الأوّل - ومنه حديث ابن عمر [بيْنه
https://dorar.net/ghreeb/2702: [لأنه يكون من أجل الأنفة والحمية أن يسمعوا ويطيعوا] ورواية اللسان كرواية ابن الأثير لكن فيه : [أن تسمعوا
https://dorar.net/ghreeb/3462خِطاب للجَماعة واقِعٌ على ما قَبْله . وقد تقدّم (انظر ص 236 ) وفي حديث ابن يَعْمَر [أنْشَأتَ تَلُطُّها
https://dorar.net/ghreeb/3367شَفَتَها لتَعْرِف سنَّها . وافْتَرَّ يَفْتَرُ : افْتَعل منه وأراد بحَبّ الغمَام البَرَدَ - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2789يَدُه إلَى فِيه هذا مَثَل أوّلُ من قاله عمرو ابن أخْتِ جَذِيمَة الأبْرش كانَ يَجْنِي الكَمْأة مع أصحابٍ
https://dorar.net/ghreeb/717أو مَرض ومنه حديث ابن عمر [ أتَتْه امرأة فقالت : إنَّ ابْنَتِي تَمَعَّطَ شَعرُها وأمَرُوني أن أرَجِّلَها
https://dorar.net/ghreeb/852حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أن رجلا سأله عن حيَّة قتَلها فقال : هل بَهَشَتْ إليك ؟] أي أسْرعتْ نحوك
https://dorar.net/ghreeb/383- وحديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أفْتِنَا في دابة تَرْعى الشَّجر في كَرِشٍ لم تَثَّغِرْ]أي لم تَسْقط
https://dorar.net/ghreeb/526ومنه حديث ابن عباس [ أحْمَد إليكم غَسْل الإحْلِيل ] أي أرْضاه لكم وأتقَدّم فيه إليكم وفي حديث أمّ سلمة
https://dorar.net/ghreeb/907وهو الهُزَال والضعَّف وفي حديث ابن عبد العزيز [كتَب إلى مَيمُون بن مِهْرانَ في مَظَالِمَ كانت في بَيتِ الْمال
https://dorar.net/ghreeb/2260فأغِذُّوا السَّير] [ومَهْمَهٍ فيه ظُلِمَانٌ] {ظلم} في حديث ابن زِمْل [لَزِمُوا الطَّريق فلم يَظْلِموه
https://dorar.net/ghreeb/2378[ أرَضِيتم إن شَبعْتم عاماً ثم عاما لا تَذْكرون اللّه إلاَّ دَسْماً ( في الهروي : [ قال ابن الأعرابي
https://dorar.net/ghreeb/1203والدولةُ علينا فتأكل لحُومَنا كما أكَلْنا ثِمَارها وتشرَبُ دِماءَنا كما شَرِبْنا مِيَاهها وفي حديث ابن منذر
https://dorar.net/ghreeb/1278وفي حديث ابن مسعود [ فوَضَعْت رِجْلي على مُذَمَّر أبي جَهْل ] المُذَمَّر : الكاهِل والعُنُق وما حَوْله
https://dorar.net/ghreeb/1335( ردع ) ) - وفي حديث ابن عباس [ لم ينُهْ عن شيء من الأردية إلاَّ عَن المُزَعْفَرة التي ترْدَع على الجْلد
https://dorar.net/ghreeb/1409؟ ] الزَّبْر بفتح الزاى وكسرها : القَوِىُّ الشَّديدُ وهو مُكَبَّر الزُّبَير تعني ابنَها : أي كيفَ وجدتَه
https://dorar.net/ghreeb/1581هَيبتُه في النُّفوسِ، وخُطِبَ له على المنابرِ، وصار هو الكُلَّ، ولم يَبْقَ للمَلِكِ الرَّحيمِ ابن بُويه
https://dorar.net/history/event/1565، فالأمرُ إلى ابنِه سعيدٍ إلى أن يكبَرَ أبو طاهر، فيُعيد سعيدٌ إليه الأمر. فلما كان في سنةِ خمس وثلاثمائة
https://dorar.net/history/event/1145ابنُه علي أبو الفتح بن العميد، ووزر لولديه- مؤيِّدِ الدَّولةِ, وفَخرِ الدَّولةِ- الصَّاحِبُ إسماعيلُ بنُ
https://dorar.net/history/event/1265