تَفاوتًا بَعيدًا؛ كالحَيَوانِ والأراضي والأشْجارِ. يُنظر: ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185
https://dorar.net/feqhia/7804تَفاوتًا بَعيدًا؛ كالحَيَوانِ والأراضي والأشْجارِ. يُنظر: ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185
https://dorar.net/feqhia/7804, والعُمَّالَ القائمينَ على خدمة ورعايةِ زائريها. وواصلَ ابنُه المأمونُ بعده الاهتمامَ بتلك المكتبةِ، فأحضر
https://dorar.net/history/event/693وفاة السلطان الظاهر جقمق وتسلطن ابنه المنصور عثمان هو السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو سعيد جقمق
https://dorar.net/history/event/3444النار في الأماكن هم جماعة من القرمانية ممن أحرق العسكر المصري أمكنَتَهم لما توجهوا إلى تجريدة ابن قرمان
https://dorar.net/history/event/3459وفاة السلطان العثماني سليم الأول ياوز وتولي ابنه سليمان الخلافة هو السلطان سليم الأول بن بايزيد
https://dorar.net/history/event/3640اتُّهم قائد الثورة ابن أمية بالتقاعس عن الجهاد، فهاجمه المتآمرون فقتلوه في منزله واختير مولاي عبد الله بن
https://dorar.net/history/event/3769)) لأسامة بن منقذ، وشرح كتاب الحافظ ابن كثير اختصار علوم الحديث، وله كتاب ((عمدةُ التفسير))، وهو تهذيب
https://dorar.net/history/event/5263, ومعرفة معاني كلماته, فهو علم جليل, وفن خطير, قال فيه الإمام ابن الصلاح: ( فنٌّ مهمٌّ يقبح جهله بأهل
https://dorar.net/article/1343[173] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (2/1072)، ((تفسير ابن عاشور)) (12/20). .5- قَولُ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/11/4مفتاح العلوم)) لعصام الدين الحنفي (1/ 136). .مُصَنَّفَاتُه:مِن مُصَنَّفَاتِه: كتاب: ((شرح كافية ابن
https://dorar.net/arabia/5663[المائدة: 54].قال ابنُ رجَبٍ: (فوصف اللهُ سُبحانَه المحبِّين له بأوصافٍ: أحدُها: الذِّلَّةُ على المُؤمِنين
https://dorar.net/alakhlaq/2465)) [6335] أخرجه الترمذي (2417) واللفظ له، والدارمي (537)، وأبو يعلى (7434). صحَّحه الترمذي، وابن
https://dorar.net/alakhlaq/4839العلمية وجهوده الدعوية وآثاره الحميدة)) (ص: 95). .- ابنُ بازٍقال محمَّدُ بنُ موسى: (حدَّثني الأخُ
https://dorar.net/alakhlaq/1753سمَّى كثيرٌ من أهلِ البيتِ أبناءَهم باسمِ عُمَرَ، ومن ذلك:1- عَليُّ بنُ أبي طالبٍ:سمَّى ابنَه
https://dorar.net/frq/1729[1369] يُنظر: ((المستطرف)) للأبشيهي (1/423). 4- وقال ابنُ أبى الدُّنيا: حدَّثني أبو عبدِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/486أو مِن فِعلِه- لأنَّها موافِقةٌ للصَّوابِ [3634] يُنظَر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب
https://dorar.net/alakhlaq/1207[312] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 130). .2- قَولُ الله تعالى: وَمَا كُنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/41/4على أنَّ المُستَحِقَّ للسُّجودِ هو الَّذي خَلَق هذه الأشياءَ [596] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/41/7منه ببَعيدٍ [42] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (18/13). ويُنظر أيضًا: ((تفسير الرازي)) (28/125
https://dorar.net/tafseer/50/1] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة النور)) (ص: 366). .2- قال الله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/24/16في ذلك إلى غايةٍ وإن عَلَت، يرى أنَّه مُقَصِّرٌ [1103] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/416). . 3- قال
https://dorar.net/tafseer/16/20)) (3/370) (6002)، وابنُ جرير ((تفسيره)) (14/337). ، وعن الحَسَنِ البصريِّ: (أنَّه قرأ هذه الآيةَ
https://dorar.net/tafseer/16/20فيها مُلابِسًا لوَقتٍ مُبارَكٍ، فيَزدادَ بذلك فَضلًا وشَرَفًا [24] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25
https://dorar.net/tafseer/44/1في الموضعَينِ للتَّكفُّلِ والتَّعهُّدِ [123] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/350). .- و(ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/75/3من القِراءة قال الخطَّابي : هكذا رواه ابن هشام . وأكثر الروايات [إن كانت لتُوَازِي] وفيه [أقرؤكم أُبيّ] قيل
https://dorar.net/ghreeb/2963التسهيل)) لابن مالك (2/ 164)، ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 184)، ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح
https://dorar.net/arabia/653له.5- بَنُون، جمْعُ (ابن)، نَحوُ قَولِه تعالى: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
https://dorar.net/arabia/55)) لأبي حيان (5/ 100)، ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) (1/ 531). .وتدخُلُ اللامُ
https://dorar.net/arabia/383عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ ابنُ عَمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وابنُ أُختِ زَوجتِه مَيْمُونَةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22985أَمينًا، وأمينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ ابنُ الجَرَّاحِ"، أي: أنَّه كان في كُلِّ أُمَّةٍ أَمينٌ صادِقٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92278