105571 - من الموسوعة الحديثية

يَكُفُّ حديثَه، فجاء أبو ثَعلَبةَ الخُشَنيُّ، فقال: يا بَشيرُ بنَ سعدٍ،] أيُّكم يَحفَظُ الحديثَ

https://dorar.net/h/izbxN2pB

105572 - من الموسوعة الحديثية

، وما أُخِذَ مِن عطنِه ففيه القَطعُ إذا بَلَغَ ما يُؤخَذُ مِن ذلك ثَمَنَ المِجَنِّ". فقال: يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/h/cJWjTzej

105573 - من الموسوعة العقدية

بحَسَبَ الأمكِنةِ والأزمِنةِ، وعلى ظُهورِ العِلمِ واندِثارِه [1448] قال ابنُ تيميَّةَ: (إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2769

105574 - من موسوعة اللغة العربية

والابتكارُ:وهي أن يَسْبِقَ الكاتِبُ إلى معنًى لم يتناوَلْه أحدٌ قَبْلَه، كتَشْبيهِ ابنِ نُباتةَ اجتِماعَ الفَرْحِ

https://dorar.net/arabia/2850

105575 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [6614] أخرجه من طرُقٍ: أبو داود (3573)، والترمذي (1322) واللفظ له، وابن ماجه (2315) من حديثِ بُرَيدةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4917

105576 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(11/471). . وقال ابنُ القَيِّمِ: (الكبائِرُ:... القُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ، واليأسُ مِن رَوحِ

https://dorar.net/alakhlaq/5211

105577 - من موسوعة التفسير

عليه التَّاريخُ بالأيَّامِ [39] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/379). .3- في قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/92/1

105578 - من موسوعة أصول الفقه

! فقال سُهَيلٌ: هذا -يا مُحَمَّدُ- أوَّلُ ما أُقاضيكَ عليه أن تَرُدَّه إلَيَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1702

105579 - من موسوعة التفسير

العِنايةِ بشأْنِه [914] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/174)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/229

https://dorar.net/tafseer/24/10

105580 - من موسوعة الأديان

، ويعتبرونه ابن عم كرشنا، ووصل إلى مرحلة النيرفانا (الخلاص) في مدينة سوراسترا في ولاية كوجرات. - برشفا ابن

https://dorar.net/adyan/985

105581 - من الموسوعة العقدية

القَلَمِ)) [1914] أخرجها البخاري في ((الأدب المفرد)) (1049)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (17

https://dorar.net/aqeeda/1784

105582 - من الموسوعة العقدية

ابنُ بطالٍ: (قَولُه عليه السَّلامُ: ((إذا اقتَرَبَ الزَّمانُ لَم تَكَدْ تَكذِبُ رُؤيا الْمُؤمِنِ

https://dorar.net/aqeeda/1842

105583 - من الموسوعة العقدية

فيها كما يقعُ في الأعمالِ الباطِنةِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (الأعمالُ الظَّاهِرةُ؛ فإنَّ النَّاسَ يتفاضَلون

https://dorar.net/aqeeda/2584

105584 - من الموسوعة العقدية

في الاعتقاد)) (ص: 118 - 123). . وقال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ الكِتابَ والسُّنَّةَ وإجماعَ المُسلِمينَ

https://dorar.net/aqeeda/613

105585 - من الموسوعة الفقهية

لُبسُ القُبَّعةِ مالم تَكُنْ مِن زِيِّ الكُفَّارِ المختَصِّ بهم، وهو قَولُ ابنِ عُثَيمين [131] سُئلَ

https://dorar.net/feqhia/3161

105586 - من موسوعة التفسير

الأصنامِ وعَجزِها، وتنبيهٌ على قدرةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [511] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12

https://dorar.net/tafseer/10/14

105587 - من موسوعة التفسير

الَّذين خَلَوا مِن قبلِهم [1201] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/297- 298). .وقولُه

https://dorar.net/tafseer/10/33

105588 - من موسوعة اللغة العربية

أغراضه أعلامه فنونه)) (ص: 353). .هو أوَّلُ الطَّبَقةِ الرَّابِعةِ عنْدَ ابنِ سَلَّامٍ الجُمَحيِّ

https://dorar.net/arabia/5913

105589 - من موسوعة الفرق

والزِّنديقِ، وإن سَمَّى نَفسَه مُسلِمًا [3577] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 299

https://dorar.net/frq/2242

105590 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكان من عادةِ السَّلَفِ رحمهم اللَّهُ: أنَّ الإنسانَ منهم يجعَلُ من هو أصغرُ منه مثلَ ابنِه، ومن هو أكبرُ مثلَ

https://dorar.net/alakhlaq/805

105591 - من موسوعة التفسير

)) (10/145). ويُنظر أيضًا: ((تفسير ابن عادل)) (18/599). . 4- قولُ اللهِ تعالى: وَلَئِنْ قُوتِلُوا

https://dorar.net/tafseer/59/4

105592 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 193). .2- قال اللهُ تعالَى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/35/7

105593 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/253). .2- قوله تعالى: وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فيه الردُّ

https://dorar.net/tafseer/22/9

105594 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (21/47). .2- في قَولِه تعالى: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

https://dorar.net/tafseer/30/1

105595 - من موسوعة التفسير

: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (1/263). .4- قَولُ الله تعالى: كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ

https://dorar.net/tafseer/13/8

105596 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الرازي)) (24/399). ويُنظر أيضًا: ((تفسير ابن جرير)) (17/327)، ((دفع إيهام الاضطراب عن آيات

https://dorar.net/tafseer/24/12

105597 - من غريب الحديث

العُمْرة إلى المُحرّم وإنَّما كان يَخْرُج إلى الميقات ويَعْتَمِر في ذي الحجة - ومنه حديث ابن زِمْل

https://dorar.net/ghreeb/916

105598 - من شروح الأحاديث

بنتِ قيسٍ: "اعتدِّي عندَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ؛ فإنَّه أعْمى"، وكان ابنَ عمِّها، وفي روايةِ مُسلمٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/40890

105599 - من موسوعة أصول الفقه

)) (7119) واللفظ لهما، وابن حبان (1183) من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. صَحَّحه ابنُ حبان

https://dorar.net/osolfeqh/1114