1- قَولُ اللهِ تعالَى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيه سُؤالٌ: كيف قال
https://dorar.net/tafseer/43/131- قَولُ اللهِ تعالَى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيه سُؤالٌ: كيف قال
https://dorar.net/tafseer/43/13من غيرِ تعمُّدٍ لتحصيلِه، ثمَّ صرفه في الحالِ، فليس بكافرٍ، ولا شيءَ عليه... وسببُ العَفوِ ما ذكَرْناه
https://dorar.net/alakhlaq/4264، فَجَعَلْنَا نَعْرِضُ أَنْفُسَنَا علَى أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فليْس أَحَدٌ منهمْ
https://dorar.net/h/31J94X7H: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ فيه سُؤالٌ: شأنُ الزَّائِرِ أن ينصَرِفَ قريبًا، والأمواتُ مُلازِمونَ
https://dorar.net/tafseer/102/1على ولده ولا ولد على والده ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه
https://dorar.net/hIu4qDknمن أغلقَ بابهُ دونَ جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ فليسَ ذلك بمؤمنٍ ، وليسَ بمؤمِن من لم يأمنْ
https://dorar.net/h/K6CvulQxمن نواحي الحصنِ قومًا فليس يأتيهم عدوُّهم من ناحيةٍ من نواحي الحصنِ إلَّا وبينَ أيديهم مَن يدرَؤهم عنهم
https://dorar.net/h/xebaba7hزادت بعدُ فليس فيها شيءٌ حتى تبلغَ أربعَمائةٍ فإذا كثُرَت الغنمُ ففي كل مائةٍ شاةٌ وكذلك لا يُفرَّقُ
https://dorar.net/h/yTF7tK3Jبعضُهم إلى بعضٍ، قال الذين جمعوا الغنائمَ: نحن حويناها وجمعناها، فليس لأحدٍ فيها نصيبٌ، وقال الذين خرجوا
https://dorar.net/h/O1zElE90من أغلق بابَه دون جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه , فليس ذلك بمؤمنٍ , وليس بمؤمنٍ من لا يأمنُ جارُه
https://dorar.net/h/xJGjZotjعليه، فليس لنا في كلا الحالَينِ مَهربٌ من العذابِ ولا مَنجًى.
https://dorar.net/tafseer/14/5: (القُرآنُ ضُرِبَ فيه الأمثالُ للنَّاسِ، وخاطَبَ اللهُ نَبيَّه به ونحن، فليس يعلَمُه غَيرُنا
https://dorar.net/frq/1918وانزَجِروا عن هذه الأقوالِ؛ فليس الأمرُ كما زعَمْتُم أيُّها المعتَدُونَ الآثِمونَ، وإنَّما السَّبَبُ
https://dorar.net/tafseer/83/2مَلَكُ الموتِ فليس بمصَرَّحٍ باسمِه في القرآنِ، ولا في الأحاديثِ الصِّحاحِ، وقد جاء تسميتُه في بعضِ
https://dorar.net/aqeeda/1088أنا فليس عندي شيءٌ أُرسِلُه إليك, فتردَّدَت الرُّسُلُ بينهم وأغلَظَ بختيار للخليفةِ في الكلامِ
https://dorar.net/history/event/1241، ولا شُبهةَ له مِنَ الحقِّ يَتعلَّقُ بِها؛ فليس مِنهُما أحدٌ مظلومٌ بل كِلاهما ظالمٌ. ومَعنى كوْنِهما
https://dorar.net/hadith/sharh/40755اليَماني آنَذاكَ. وأمَّا الرُّكنانِ الآخَرانِ فليس فيهما شيءٌ من هاتَينِ الفَضيلَتَينِ، فلا يُقَبَّلانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23450قالَ: «مَن أحدَثَ في» أمْرِ الدِّينِ، باختِراعِ شَيءٍ لم يكُنْ مَوجودًا، «ما ليسَ فيهِ»، فليسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23536(إنجيل متى) (8/20)( فقال له يسوع: للثعالب أوجرة ولطيور السماء أو كار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند
https://dorar.net/adyan/570بالقياسِ.لكِن إن أُريدَ أنَّ العَنوةَ ليسَ فيها حُكمٌ شَرعيٌّ فليسَ الأمرُ كذلك؛ لأنَّ العَنوةَ تَتَعَلَّقُ
https://dorar.net/osolfeqh/542عليه وسلَّمَ أنَّ ما فَعَله لا يُوجِبُ الوُضوءَ، وأنَّ الإنسانَ إذا قَضَى حاجتَه وأراد أن يَأكُلَ فليس
https://dorar.net/hadith/sharh/21599جَمَعوا الغَنائِمَ: نحن حَوَيْناها وجَمَعْناها فليس لأحَدٍ فيها نَصيبٌ، وقالَ الَّذين خَرَجوا في طَلَبِ
https://dorar.net/h/QwdgVDxfأو الشَّرِّ لِمَن أثنى عليه الناسُ؛ فكان ثناؤُهم مُطابِقًا لأفعالِ مَن أثنَوْا عليه، فإنْ لم يَكُنْ كذلك فليس
https://dorar.net/hadith/sharh/92606ادِّخارِ الطَّعامِ للنَّفْسِ والعيالِ، أو شِراؤهُ لِيَبيعَه في وَقتِه، فليْس هو بالاحتكارِ المذمومِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152047هذه الثَّلاثةِ؛ فليْس المرادُ هنا الحصرَ فيما يكونُ فيه الرُّقيةُ. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ وأنَّها حقٌّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152359في قولِه تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35058ذلك من الأحاديثِ، أمَّا أحاديثُ الإباحةِ الأخرى؛ فحَمَلَها العُلماءُ على أنَّ ما صُبِغ غَزْلُه ثمَّ نُسِجَ فَلَيْسَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35082في قولِه تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35127بآياتِ المَواريثِ، فليس لأحَدٍ حقٌّ في مالِ المتوَفَّى سِوى مَن ذُكِرَ في آياتِ المَواريثِ، ولكنَّ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/6577: إذا ركِبَ البحرَ؛ فإنْ كان ساكنًا فليس بمَخوفٍ، وإنْ تموَّجَ واضْطَرب وهبَّتِ الرِّيحُ العاصفُ
https://dorar.net/feqhia/6017