98011 - من الموسوعة التاريخية

شاعِرًا لَبيبًا، فقالوا له: "يا طُفَيلُ، إنَّك قَدِمتَ بلادَنا، وهذا الرجلُ الذي بين أظهُرِنا قد أعضَلَ

https://dorar.net/history/event/21

98012 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/223). .قَولُه تعالى: وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ

https://dorar.net/tafseer/7/17

98013 - من موسوعة التفسير

ويُثابُ كثيرًا [424] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشورى)) (ص: 200). .4- قَولُ الله

https://dorar.net/tafseer/42/6

98014 - من موسوعة الفرق

من هو أشَدُّ على أمَّتي من الدَّجَّالِ وأعظَمُ فِتنةً. فقال ابنُ مسعودٍ: أفُلانٌ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أفُلانٌ

https://dorar.net/frq/1287

98015 - من موسوعة اللغة العربية

العَلَسْوبِتُّ بهِ لَيْلَتي ناعِمًاإلى أنْ تَبَسَّمَ ثَغْرُ الغَلَسْ [701] ((ديوان ابن شهيد

https://dorar.net/arabia/6187

98016 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- سُئِل ابنُ سِيرينَ رحمه اللهُ تعالى: ما القَلبُ السَّليمُ؟ فقال: النَّاصِحُ للهِ في خَلقِه

https://dorar.net/alakhlaq/1526

98017 - من الموسوعة العقدية

له.قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ

https://dorar.net/aqeeda/247

98018 - من موسوعة القواعد الفقهية

فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، يَأتيني الرَّجُلُ فيَسألُني البَيعَ ليسَ عِندي، أبيعُه مِنه ثُمَّ أبتاعُه

https://dorar.net/qfiqhia/1064

98019 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((تقويم النظر)) لابن الدهان (2/319)، ((إيثار الإنصاف)) لسبط ابن الجوزي (ص: 387)، ((الأشباه والنظائر

https://dorar.net/qfiqhia/1765

98020 - من موسوعة التفسير

] إلى آخرِها [226] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (8/381)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/65). .- قولُه

https://dorar.net/tafseer/30/4

98021 - من الموسوعة العقدية

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [الجن: 23].قال ابنُ كَثيرٍ عَنِ الآياتِ السَّابقةِ: (هذه ثَلاثُ آياتٍ، فيهنُّ

https://dorar.net/aqeeda/2439

98022 - من موسوعة أصول الفقه

وَصفٍ لا أثَرَ له [2152] يُنظر: ((شرح العضد على مختصر ابن الحاجب)) (3/500)، ((رفع الحاجب

https://dorar.net/osolfeqh/565

98023 - من الموسوعة العقدية

1- قال ابنُ بَطَّةَ: (ثُمَّ الإيمانُ بأنَّ عيسى بنَ مَريَم عليه السَّلامُ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ

https://dorar.net/aqeeda/1955

98024 - من موسوعة التفسير

[122] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/501). وقال ابنُ حجر: (قال السُّهَيلي: في تخصيصِها بالذِّكرِ

https://dorar.net/tafseer/59/2

98025 - من موسوعة التفسير

: هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [32]  يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص: 20

https://dorar.net/tafseer/27/1

98026 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (7/17)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/135)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/349

https://dorar.net/tafseer/28/10

98027 - من موسوعة اللغة العربية

: 371). ، إلَّا أنَّ تلك التُّهمةَ أبعدُ ما تكونُ عنه؛ فهو تلميذُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما

https://dorar.net/arabia/5200

98028 - من موسوعة الفرق

اللهِ بنِ إدريسَ: يا أبا مُحمَّدٍ، إنَّ قِبَلَنا ناسًا يقولونَ: إنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فقال: مِن اليهودِ

https://dorar.net/frq/843

98029 - من موسوعة اللغة العربية

عَجِّل، حيَّ: أقبِل.تَقولُ: صهٍ يا أُسامةُ، اللَّهُمَّ آمين، وقَول المؤَذِّن: حيَّ على الفلاحِ.وهذه

https://dorar.net/arabia/645

98030 - من شروح الأحاديث

صَفوانَ بنِ عسَّالٍ لكي أَسْألَه عن حُكْمِ المَسْحِ على الخُفَّينِ، "فقال: ما جاء بك يا زِرُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/35272

98031 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا حاطِبُ، ما هذا؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، لا تَعجَلْ عَلَيَّ، إنِّي كُنتُ امرَأً

https://dorar.net/feqhia/13960

98032 - من الموسوعة العقدية

للهلاكِ) [1811] يُنظر: ((إحياء علوم الدين)) (4/ 379). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (وأمَّا

https://dorar.net/aqeeda/2847

98033 - من موسوعة التفسير

بالحمْدِ؛ فتَكونَ اللَّامُ للتَّبيينِ؛ لأنَّ معنى الكلامِ: أحمَدُ اللهَ [27] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/34/1

98034 - من موسوعة التفسير

التَّكذيبَ والشِّركَ [804] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/287). .- والاستفهامُ في قولِه

https://dorar.net/tafseer/27/8

98035 - من موسوعة التفسير

البيضاوي)) (4/206)، ((تفسير أبي حيان)) (8/387)، ((تفسير أبي السعود)) (7/59)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/85

https://dorar.net/tafseer/30/6