قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الجِنُّ عِندَ أهْلِ الكَلامِ وأهْلِ العِلمِ باللِّسانِ يُنَزَّلونَ
https://dorar.net/aqeeda/1266قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (الجِنُّ عِندَ أهْلِ الكَلامِ وأهْلِ العِلمِ باللِّسانِ يُنَزَّلونَ
https://dorar.net/aqeeda/1266هو بيعٌ رِبويٌّ؟ فأجابَ ابنُ عبَّاسٍ أنَّه ليس رِبًا إذا كان يدًا بيدٍ، أي: في وقْتِهِ الَّذي بِيعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23035الأسواقُ)) [2126] أخرجه مُطَولًا أحمد (10724)، وابن حبان (6718) واللَّفظُ له. صحَّحه ابن
https://dorar.net/aqeeda/1812خَالِدُونَ [سورة البقرة:217].قال ابنُ جرير: (يعني بقَولِه جَلَّ ثناؤه: وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَن دِينِهِ
https://dorar.net/aqeeda/2693نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ [الأعراف:53]. قال ابنُ جريرٍ: (يقولُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2787). .وقال ابنُ كثير: (يعني: هو الواحِدُ الأحَدُ، الذي لا نظيرَ له ولا وَزيرَ، ولا نَدِيدَ ولا شَبيهَ
https://dorar.net/aqeeda/521)، وحسنه ابن القيم في ((مختصر الصواعق المرسلة)) (489)، وصحح إسناده الحاكم في ((المستدرك)) (3638)، وحسنه
https://dorar.net/aqeeda/651] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/ 594). .وقال ابنُ كثيرٍ: (قَولُه: كُلُّ أُولَئِك أي: هذه الصِّفاتِ
https://dorar.net/aqeeda/2150من الإبِلِ: الغَنَمُ: في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بلغَتْ خَمسًا وعشرين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أنْ
https://dorar.net/h/HpdVqsgTاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا وضَعَ أحَدُكم بين يديه مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ قال ابنُ قُدامة
https://dorar.net/feqhia/1040طَلْحةُ: قُلْتُ: نعمْ أنا، فقالَ: هل ظهَرَ أحمَدُ بعدُ؟ قالَ: قُلْتُ: ومَن أحمَدُ؟ قالَ: ابنُ عَبدِ اللهِ
https://dorar.net/h/akzfWQXrابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما للتَّعريفِ بالمكانِ القديمِ بما اسْتُحْدِث مِن أماكنَ أنْشأَتْها الدَّولةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22408"، أي: سعيدٌ: "كان ابنُ عُمَرَ" وهو ابنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهما، "لا يَرَى بها بأسًا"، أي: إنَّها جائزةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/28706الباقيةِ الكَيلُ والطَّعْمُ، أو الوزنُ والطَّعمُ. فقالَ له التابعيُّ ذَكْوانُ الزَّياتُ: إنَّ ابنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/8565العُلماءِ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أمَّا بَيعُ الرُّطَبِ بالتَّمرِ فقدِ اختلَفَ العلماءُ في ذلك؛ فأكثرُهم
https://dorar.net/feqhia/7691الدين ابن مفلح (4/398) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/ 540). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن
https://dorar.net/feqhia/8879[1592] ((الأوسط)) لابن المنذر (12/410). ، وابنِ المُنذِرِ [1593] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/12856من خلال المذياعِ أو التلفازِ، وإن سَمِعَ صوتَه أو رآه من خلالِ هذه الوسائِلِ، وذلك لعدم اتِّصالِ الصُّفوف. قال ابن
https://dorar.net/feqhia/1404الآثارِ1- عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما كان يقولُ في الإيلاءِ الذي سَمَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4774أصبَحَ، كُتِبَ له ما نَوى، وكان نَومُه صَدَقةً عليه مِن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ). وأخرجه ابنُ خزيمة
https://dorar.net/qfiqhia/248أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال للعباسِ يا عباسُ يا عمَّاه ألا أُعطيك ألا أمنحُك
https://dorar.net/h/wwbdrty9جاء رجلٌ إلى أبي الدَّرداءِ رضي الله عنه قال : يا أبا الدَّرداءِ احترقَ بيتُك ، فقال : ما احترقَ
https://dorar.net/h/S8vLnfMjلَهُ يا هناهُ إنِّي حريصٌ على الجِهادِ وإنِّي وجدتُ الحجَّ والعمرةَ مَكتوبينِ عليَّ فَكيفَ لي
https://dorar.net/h/sdIgF0Raلمنشِدٍ ، فقالَ عبَّاسٌ: - أو قالَ: - قالَ العبَّاسُ يا رسولَ اللَّهِ إلَّا الإذخرَ فإنَّهُ لقبورِنا
https://dorar.net/h/fTOivRQrقلنا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كُنَّا عندك رَقَّت قُلوبُنا وزهِدْنا في الدُّنيا، وكُنَّا مِن
https://dorar.net/h/CVLkUJLXقُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ما لَنا إذا كنَّا عندَكَ رقَّت قلوبُنا ، وزَهِدنا في الدُّنيا ، وَكُنَّا
https://dorar.net/h/UXjjPkwrإنَّكَ لا تدري ما أحدثَ أميرُ المؤمنينَ في شأنِ النُّسُكِ قلتُ يا أيُّها النَّاسُ من كنَّا أفتيناهُ بشيءٍ
https://dorar.net/h/4qNnn7pBأنَّهُ كلَّمَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّدقةِ حينَ وفدَ عليهِ فقالَ يا أخا
https://dorar.net/h/2CYCZhJvامرأةً منَ الأنصارِ في الأسواقِ ، فجاءتِ المرأةُ بابنتَينِ لَها ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، هاتانِ بنتا
https://dorar.net/h/Di8CS1iBوسلَّمَ أخبَروهُ الخبرَ. فقالَ : يا فلانُ ، ما يمنعُكَ ممَّا يأمرُ بِهِ أصحابُكَ ، وما يحمِلُكَ أن تقرأَ
https://dorar.net/h/62OuPZHT