). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (لا بُدَّ أن يكونَ مع التصديقِ شيءٌ من حُبِّ اللهِ وخشيةِ اللهِ، وإلَّا فالتصديقُ
https://dorar.net/frq/1055). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (لا بُدَّ أن يكونَ مع التصديقِ شيءٌ من حُبِّ اللهِ وخشيةِ اللهِ، وإلَّا فالتصديقُ
https://dorar.net/frq/1055الوَحيُ يَنزِلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هيئةٍ تكون أدعى إلى حِفْظِه وضَبْطِه.عن عائِشةَ
https://dorar.net/aqeeda/1411النعمان بن بشير رضي الله عنه صَحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (890)، وابن باز
https://dorar.net/aqeeda/2871، المستحِقُّ لكلِّ حمْدٍ، والحمدُ إخبارٌ عن مَحاسنِ المحمودِ معَ حُبِّه وإجلالِه وتَعظيمِه، وأصلُ (حمد
https://dorar.net/tafseer/42/7عَن أنسِ بن مالِك رَضِيَ الله عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مِن أشراطِ
https://dorar.net/aqeeda/17861- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
https://dorar.net/tafseer/47/4؛ لأنهم يدعون أبناءه، بل هناك برهان أعظم على هذا الحب، وهو أن الله نفسه قد سماهم بهذا الاسم في قوله
https://dorar.net/adyan/266، ولكن الناس كانت تجد في عقيدة التوحيد ملاذها، فاندفعت إليها عن حب ورضا. ومن أهم أهداف هذه الموسوعة، وضع
https://dorar.net/adyan/905لم يَكُنْ مُرتَفِعًا جليلًا، وإنِ اختَلَّ نَظْمُه فضُمَّت الحبَّةُ منه إلى ما لا يَليقُ بها، اقتحَمَتْه
https://dorar.net/arabia/2857)) للخوارزمي (ص: 464). .- سفيهٌ لم يجِدْ مُسافِهًا:هذا المثَلُ يُروى عن الحَسَنِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4217، وأسْمَاه: (البحر المُحْدَث، ويُسمَّى أيضًا: بحْرَ الخَبَب أو بحْرَ المُتَدَارَك).وكان رحمه الله رأسًا
https://dorar.net/arabia/5227الْغُرُورِ (185)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ تعالى أولئك المفترِين عليه من اليهود
https://dorar.net/tafseer/3/53المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
https://dorar.net/arabia/556. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/13711- قال اللهُ تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
https://dorar.net/tafseer/112/1قَولِهم: سرَّج اللهُ وَجْهَه: إذا بهَّجَه وحسَّنه. فهذا ومِثْلُه ممَّا لا يَقِفُ على معناه إلَّا من عرَف
https://dorar.net/arabia/2855الدِّينِ.قال اللهُ تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ [الأنفال: 1].قال ابنُ تيميَّةَ
https://dorar.net/frq/42الجُلُوسُ والقُعُودُإضافةُ الجُلوسِ والقُعودِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ كإضافةِ الاستواءِ والإتيانِ
https://dorar.net/aqeeda/903فاللهُ تعالى أعلَمُ بنَفْسِه مِن خَلْقِه، ورسولُه أعلَمُ النَّاسِ بربِّه، ومِن بعدِه أصحابُه رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/470رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن ماءِ البَحرِ، فقال: هو الطَّهورُ
https://dorar.net/feqhia/6مِن المُتكلِّمينَ، فحرَّفوا الكَلِمَ عن مواضِعِه.قالت المُعتَزِلةُ: إنَّ اللهَ سُبحانَه لم يَستَوِ
https://dorar.net/frq/834لتَتميمِ وصْفِ عِبادِ الرَّحمنِ ذِكْرُ محبَّتِهم الخيرَ والكمالَ لغَيرِهم، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/25/15ما يكرَهُ أن يأمُرَه وينهاه [628] يُنظر: ((السنة)) لعبد الله بن أحمد (1/ 323)، ((الشريعة
https://dorar.net/frq/1511أ- عندَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم:- ثَناؤُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أبي بَكرٍ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/3166عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/60/3). .شاهْدانِج:الشَّاهْدانِجُ والشَّهْدانِجُ: حَبُّ القِنَّبِ.وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (شاه) أي: مَلِكٌ، و(دانه
https://dorar.net/arabia/5170