على إفراطِ القومِ في الجَهالةِ، وتَوَغُّلِهم في الضَّلالةِ؛ حيث نسَبوا السِّحرَ والكذِبَ إلى مَن ظهَرَتْ
https://dorar.net/tafseer/38/2على إفراطِ القومِ في الجَهالةِ، وتَوَغُّلِهم في الضَّلالةِ؛ حيث نسَبوا السِّحرَ والكذِبَ إلى مَن ظهَرَتْ
https://dorar.net/tafseer/38/2فيه قَصْرٌ؛ وهو إمَّا أنْ يكونَ للمُبالغةِ في اعتدائِهم؛ لأنَّه اعتداءٌ عَظيمٌ باطِنيٌّ على قومٍ حالَفوهم
https://dorar.net/tafseer/9/5. ثم قال : نُهينا عن التَّعَمُّق وفيه ] [المَعَالم] [العَصَب] [العَصَبِيُّ من يُعينُ قومَه
https://dorar.net/ghreeb/2486قَومٌ؛ قال تعالى: كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ
https://dorar.net/aqeeda/1426؛ في قَومِ نُوحٍ الذين أُرسِل إليهم نُوحٌ، وكان أوَّلَ رَسولٍ بعثه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ إلى أن ختَمَهم
https://dorar.net/aqeeda/1437بعَثَ اللهُ نَبيَّه بالرِّسالةِ لدَعْوةِ قَومِه، ولكنَّه لاقى مِن كُفَّارِ مكَّةَ الصَّدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92502، فأَفاضَ القَوْمُ، أي: جَعَلوا يُكثِرون الكلامَ في تَعْيينِ السَّبعينَ ألفًا ومَن هم؟ بعْدَ حَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151205، فقيلٌ لي: هذا موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقومُه، ولَكِنِ انظُر إلى الأفُقِ. فنَظَرتُ فإذا سَوادٌ
https://dorar.net/aqeeda/2124على الرُّخَصِ عِندَ قَومٍ إذا فُهِمَ هنالكَ أسبابٌ أعَمُّ مِن الأشياءِ التي عُلِّقَت الرُّخَصُ بالنَّصِّ
https://dorar.net/osolfeqh/534، وصلَّى، فلا إعادةَ عليه، سواء كان من قوم يعتادون العُري، أم غيرهم، وحَكى الخُراسانيُّون فيمن لا يَعتادون
https://dorar.net/feqhia/878عليه وسلَّم، قال حينَ قَرَأهُ: التَمِسوا لي مِن قَومِه مَن أسألُه عن رَسولِ اللهِ، قال ابنُ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/h/Ml9uumCeعليه وسلَّم، قال حينَ قَرَأهُ: التَمِسوا لي مِن قَومِه مَن أسألُه عن رَسولِ اللهِ، قال ابنُ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/h/6ujY4Bzbبرِجالٍ معهم حُزمٌ من حطَب إلى قومٍ لا يَشهدونَ الصَّلاة فأُحرِّقُ عليهم بيوتَهم بالنارِ)) رواه البخاري
https://dorar.net/feqhia/1365الخُشَنيِّ رَضِيَ الله عنه قال: ((قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ قَومٍ أهلِ كِتابٍ، أفنأكُلُ في آنيَتِهم
https://dorar.net/feqhia/3374بالنِّسبةِ إلى المنزَّلِ آخِرًا. وكلُّ ما تقدَّم على غيرِه فهو قديمٌ في لُغةِ العربِ). ((مجموع الفتاوى
https://dorar.net/tafseer/21/1وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41).أي: قال
https://dorar.net/tafseer/40/12فحَدِّثْني، هل تعلَمُ أنَّ عثمانَ فَرَّ يومَ أحُدٍ؟ قال: نعم. فقال: تعلَمُ أنَّه تغيَّب عن بدرٍ
https://dorar.net/frq/1287وقَومُه، وقَومُ صالحٍ، واليهودُ الذين عرفوا أنَّ محمَّدًا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما يَعرِفون
https://dorar.net/aqeeda/2535بَعَثَ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ رَضِيَ الله عنه إلى أهْلِ اليَمَنِ قال له: ((إنَّكَ تَقْدَمُ علَى قَوْمٍ مِن
https://dorar.net/frq/355العِقدِ ولم تعلَم برحيلهِم، فشدُّوا على بعيرِها المحفَّةَ وهم يرَونَ أنَّها فيها كما كانَت تكونُ، فرجَعت
https://dorar.net/h/vjF8KiQ9عليه وسلَّم، قال عمرُ: «فقُلْتُ: تَعلَمِينَ أنِّي أُحَذِّرُكِ عُقوبةَ اللهِ، وغَضَبَ رَسولِهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150919عن الدِّينِ، ولكنَّ قلَّةَ البضاعةِ الشرعيةِ لم تُسعِفْهم، وفريقٌ منهم تسرَّبت إليه بعضُ شُبَهِ القَومِ، فلم
https://dorar.net/article/537فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آَيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ
https://dorar.net/tafseer/20/7مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص: 217)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (2/137)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج
https://dorar.net/tafseer/43/14في التعلم، وذكر بعض الحكايات في المحاضر الموريتانية وبعض من تخرج على هذه المحاضر وعجائب حفظهم وعلمهم
https://dorar.net/article/955