: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ التيمُّمَ في اللُّغة هو القَصدُ، والقصدُ هو النيَّة؛ ولذا لم يخالفِ
https://dorar.net/feqhia/556: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ التيمُّمَ في اللُّغة هو القَصدُ، والقصدُ هو النيَّة؛ ولذا لم يخالفِ
https://dorar.net/feqhia/556; [1908] يُنظر: ((مجمع الأنهر)) لداماد (2/ 296). .رابِعًا: لوُرودِ ذلك في لُغةِ العَرَبِ
https://dorar.net/feqhia/13609زِنًا لُغةً، ولَكِن ليسَ بزِنًا شَرعًا، وإذا انعَدَمَ الزِّنا شَرعًا في جانِبِه فكذلك في جانِبِها
https://dorar.net/qfiqhia/877الفرع الأوَّل: تعريفُ الصُّكوكِالصُّكوكُ لُغةً: جمع صَكٍّ، والصَّكُّ: الكتابُ- فارسيٌّ مُعرَّب
https://dorar.net/feqhia/2217المطلب الأول: تعريفُ الدَّهر:الدَّهرُ لغةً: هو الزَّمانُ، ويُجمَعُ على دهورٍ ((أنيس الفقهاء
https://dorar.net/feqhia/2776في اللُّغةِ [207] ((المحلى)) لابن حزم (6/76). 2- عن زَهدَمٍ رضي الله عنه قال: ((كُنَّا عند أبي موسى، فدعا
https://dorar.net/feqhia/3474، فيَنفي الرَّجُل الولَدَ فتقَعُ بينهما الفُرقةُ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (2/240)، ((مفاتيح العلوم
https://dorar.net/feqhia/4198في ((تهذيب الأسماء واللُّغات)) (1/250)، وابنُ حجَرٍ في ((موافقة الخُبْرِ الخَبَرَ)) (1/455)، والألبانيُّ
https://dorar.net/feqhia/6432443)، ((معجم المصطلحات المالية والاقتصادية في لغة الفُقَهاء)) لنزيه حماد (ص: 385)، ((معجم المصطلحات
https://dorar.net/feqhia/8654الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68]، وقال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ
https://dorar.net/article/853قومِ نوحٍ عليه السَّلامُ بالعذابِ؛ قال تعالى: قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ
https://dorar.net/alakhlaq/3457جميعَ شرائعِ الإسلامِ- فهذا مؤمنٌ مِن أهلِ الجنةِ، كما كان مؤمنُ آلِ فِرعَونَ مع قَومِ فِرعَونَ، وكما
https://dorar.net/tafseer/40/12[إنِّي لَبِعُقْر حَوضِي أذُودُ الناس لأهل اليمَن] [ما غُزِيَ قومٌ في عُقْرِ دارِهم إلا ذَلُّوا
https://dorar.net/ghreeb/2529مِنَ الباطِنيَّةِ، والطَّيَّارةِ [168] هم قَومٌ مِن غُلاةِ الشِّيعةِ ينتَسِبونَ
https://dorar.net/aqeeda/3004بالسَّيْفِ قالَ: وفي القَوْمِ رَجُلٌ أصابَتْهُ جِراحَةٌ كَذلكَ قالَ، وكُنْتُ أخْبَؤُها حَياءً مِن رَسولِ
https://dorar.net/h/XHiCn79V، ثمَّ زنَى رجلٌ آخرُ في أسرةٍ من النَّاسِ ، فأراد ذلك الملكُ رجْمَه ، فقام دونه قومُه ، فقالوا : واللهِ
https://dorar.net/h/KOoZVzLDفلما دنا مِنَ القومِ وجدَهم قَدْ سبقُوهُ إلى فَيْءِ الشَّجرَةِ فلما جلَسَ مَالَ فَيْءُ الشجرَةِ عليْهِ
https://dorar.net/h/XHlXBYzxحملَها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأصبحَتْ عنده ، قال : وكان بينَنا وبين قَومٍ عقدٌ فمَضى
https://dorar.net/h/oSjvN6tF، فقالَ لَهُم : مِن أينَ ؟ قالوا : منَ الشَّامِ ، قالَ : ما فعلتِ العربُ ؟ قالوا : نحنُ قومٌ منَ العَربِ
https://dorar.net/h/OYxUxFtN: فزعمَ قومُهُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استغفرَ لَهُ بعدَ ذلِكَ
https://dorar.net/h/uQoff76H؟ قالوا: منَ الشَّامِ، قالَ: ما فعَلتِ العربُ؟ قالوا: نَحنُ قومٌ منَ العَربِ، عمَّ تسألُ؟ قالَ: ما فَعلَ
https://dorar.net/h/eIwboRtIفي رِعيَةِ الإبلِ فقالَ : أرسِلوا إليهِ فأقبلَ وعليهِ غَمامةٌ تظلُّهُ فلمَّا دنا منَ القومِ وجدَهم قد سَبقوهُ
https://dorar.net/h/ZWPr1rh1كان مُعاذُ بنُ جبَلٍ شابًّا جَميلًا سَمْحًا، مِن خَيرِ شَبابِ قَوْمِه، لا يُسأَلُ شيئًا إلَّا
https://dorar.net/h/dmQg49JRوَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
https://dorar.net/h/kBdP8XxIعَظِيمٌ، فَظَنَنْتُ أنَّهُمْ أُمَّتِي، فقِيلَ لِي: هذا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وقَوْمُهُ
https://dorar.net/h/myXsHg0Hكان مُعاذُ بنُ جبلٍ رَضِيَ اللهُ عنه رجُلًا سَمْحًا شابًّا جميلًا مِن أفضَلِ شبابِ قَوْمِهِ
https://dorar.net/h/siD5f29bإنَّ الرَّجُلَ لَيخرُجُ مِن اليَمنِ أو مِن مِصْرَ فيأتيه قومُه فيقولونَ : احذَرْ غُلامَ قريشٍ
https://dorar.net/h/VdgVvmb8ثمَّ قال : ( ائذَنْ لِعشَرةٍ ) فأذِن لهم فأكَلوا حتَّى شبِعوا والقومُ سبعونَ رجُلًا أو ثمانونَ
https://dorar.net/h/liOpP4cC