20791 - من الموسوعة التاريخية

، وفي أثناء ذلك اختير عضوًا في مجمَع اللُّغة العربية بدِمَشقَ، ثم بالقاهرة، وتُوفيَ يومَ الخميس الموافِقِ 3

https://dorar.net/history/event/5645

20792 - من قراءة وتعريف

منها التعريف باسم الكتاب أو الباب لغة واصطلاحًا، ثم يذكر أدلة المشروعية من الكتاب والسنة. ويقوي شرحه رحمه

https://dorar.net/article/975

20793 - من قراءة وتعريف

وضعفا ويتعرض أيضا للحديث ببيان ما فيه من اللغات والإعراب ووجوه المعاني والبيان والأسئلة والاعتراضات

https://dorar.net/article/478

20794 - من موسوعة اللغة العربية

النحو واللغة)) للفيروزابادي (ص 292)، ((بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة)) للسيوطي (2/ 290

https://dorar.net/arabia/5243

20795 - من موسوعة الفرق

النَّقْليَّةُ لا تُفيدُ اليَقينَ؛ لأنَّها مَبْنيَّةٌ على نَقْلِ اللُّغاتِ، ونَقْلِ النَّحْوِ والتَّصْريفِ

https://dorar.net/frq/274

20796 - من موسوعة اللغة العربية

في عِلمِ النَّحوِ، وكان إمامًا في الفِقهِ فَرضيًّا حاسِبًا قارِئًا شَيخَ وَقتِه في عِلمِ الأدَبِ واللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/5530

20797 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: شِدَّةُ البُغضِ. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (8/ 57). المُتنصِّحُ [9272] ((العزلة

https://dorar.net/alakhlaq/2836

20798 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللُّغةِ، فقال: الكَيدُ: المضَرَّةُ، والمَكْرُ: إخفاءُ الكَيدِ وإيصالُ المضَرَّةِ، وقيل: الكَيدُ: الأخذُ

https://dorar.net/alakhlaq/4937

20799 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

واللُّغةِ- يجِلُّ الشَّيخَ الألبانيَّ إجلالًا غريبًا، حتى إذا رآه مارًّا وهو في دَرسِه في الحَرَمِ المدَنيِّ

https://dorar.net/alakhlaq/60

20800 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. كما يدُلُّ عليه هذا البناءُ لُغةً؛ فإنَّه مَوضوعٌ للتَّكلُّفِ، كالتَّحَلُّمِ والتَّشَجُّعِ

https://dorar.net/alakhlaq/1767

20801 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[7303] ألمعيَّةٌ: مصدرٌ صناعيٌّ من ألمعَ: ذكاءٌ مُفرِطٌ ونجابةٌ. ينظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة

https://dorar.net/alakhlaq/2215

20802 - من موسوعة التفسير

). .7- قَولُ مَن قال: «إنَّ الثَّوابَ في اللُّغةِ يختَصُّ بجَزاءِ الخَيرِ بالخَيرِ» غيرُ صوابٍ، بل

https://dorar.net/tafseer/83/4

20803 - من غريب الحديث

عليها ومنه حديث ابن عباس [أجازَ لها العِيَرَات] هي جمع عير أيضا . قال سيبويه : اجْتَمَعوا فيها على لُغَة

https://dorar.net/ghreeb/2614

20804 - من غريب الحديث

منها الخمسَ وهم صَلِيبَة بني هاشم وبني المطلب . وقيل آله أصحابه ومن ومن به . وهو في اللغة يقع على الجميع ومنه

https://dorar.net/ghreeb/167

20805 - من غريب الحديث

: لم أجعلْه من أجْبَر لأنّ أفْعَل لا يُقال فيه فَعَّال . قُلْت : يكون من اللغة الأخرى يقال جَبَرْت وأجْبَرْت

https://dorar.net/ghreeb/572

20806 - من غريب الحديث

والمَزادَتَين [ سابِلَة رِجْليها بين مَزَادَتين ] هكذا جاء في رِواية . والَّوابُ في اللُّغة مُسْبِلة

https://dorar.net/ghreeb/1702

20807 - من غريب الحديث

له : رُوَيْدَك سَوْقاً بالعَوَازِم] العَوَازم : جمعُ عوْزَمٍ ( قال الهروي : وفيه لغة أخرى [عَزُومٌ] . وفي اللسان

https://dorar.net/ghreeb/2467

20808 - من غريب الحديث

الذي لم يُقَدِّم من وَلَدِه شيئاً ] الرَّقُوب في اللغة : الرجل والمرأةُ إذا لم يَعش لهما وَلَد لأنه يرقُبُ موتَه

https://dorar.net/ghreeb/1492

20809 - من الموسوعة العقدية

] أخرجه البخاري (6070) واللفظ له، ومسلم (2768). .والكَنَفُ في اللُّغة: السِّتْرُ والحِرْزُ، والجانبُ

https://dorar.net/aqeeda/811

20810 - من الموسوعة العقدية

اللغة)) (15/ 170). .وقال ابنُ خَفِيفٍ في كِتابه (اعتِقاد التَّوحِيد بإثباتِ الأسماءِ والصِّفات

https://dorar.net/aqeeda/869

20811 - من الموسوعة العقدية

[البروج: 13]، بدأ وأبدأ: بمعنًى واحدٍ) [1444] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (3/ 82). . وقال

https://dorar.net/aqeeda/515

20812 - من الموسوعة العقدية

على الأَصَابعِ غيرُ القَبْضِ على الشَّيءِ، وهو مفهومٌ في اللُّغةِ الَّتي خُوطِبْنا بها ...) [1624

https://dorar.net/aqeeda/555

20813 - من الموسوعة العقدية

/521). .والجُودُ: هو كَثرةُ العَطاءِ [1855] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/ 493

https://dorar.net/aqeeda/609

20814 - من الموسوعة العقدية

أهلِ اللُّغةِ: الخَليلُ: المحِبُّ، والمحِبُّ: الذي ليس في محبَّتِه نقصٌ ولا خَلَلٌ. قال اللهُ عَزَّ

https://dorar.net/aqeeda/647

20815 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (4/ 197). .وقال الخطَّابيُّ: (السُّبُّوح: المنَزَّهُ عن كُلِّ عيبٍ، جاء

https://dorar.net/aqeeda/685

20816 - من الموسوعة العقدية

: سَخِرَ مِنه وبه: إذا تَهَزَّأَ به) [2255] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (7/167). .قالَ أبو

https://dorar.net/aqeeda/689

20817 - من الموسوعة العقدية

من حيثُ وَضعُ اللُّغةِ، لكِنَّهم توقَّفوا في تعيينِ المرادِ به في حَقِّ اللهِ تعالى، بل يمنعونَ أن يكونَ

https://dorar.net/aqeeda/111

20818 - من موسوعة اللغة العربية

اللغة)) لصبحي صالح (ص: 278: 280)، ((هداية القارئ في تجويد كلام الباري)) لعبد الفتاح المرصفي (ص: 71: 74

https://dorar.net/arabia/2214

20819 - من موسوعة أصول الفقه

لموافقَتِه لتَعريفِ الأصلِ لُغةً (ما يَنبَني عليه غَيرُه)؛ لأنَّ الأحكامَ بُنيَت على الأدِلَّةِ، ولأنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/9

20820 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأوَّل: تعريفُ الدَّلْكِ الدَّلْكُ: إمرارُ اليَدِ على العُضوِ ((مقاييس اللغة)) لابن فارس

https://dorar.net/feqhia/309