يَنْقَسِمُ الْكَلَامُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: اسْمٍ، وَفِعلٍ
https://dorar.net/arabia/10يَنْقَسِمُ الْكَلَامُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: اسْمٍ، وَفِعلٍ
https://dorar.net/arabia/10المَطلبُ الثَّامِنَ عَشَرَ: كُلُّ ما ورَدَ به الشَّرعُ مُطلقًا، ولا ضابطَ له فيه ولا في اللُّغةِ
https://dorar.net/qfiqhia/482الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّعزيرِ لُغةً واصطِلاحًا، ومَشروعيَّتُه، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن
https://dorar.net/feqhia/12992[مريم: 2].مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اسمُ عَلَمٍ، وفيه ثَلاثُ لُغاتٍ: المَدُّ (زَكَرِيَّاء
https://dorar.net/arabia/5074والإحكامُ [275] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/85)، ((المفردات)) للراغب (ص: 853
https://dorar.net/tafseer/5/5/374)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/68)، ((المفردات)) للراغب (ص: 67). .بِالسِّنِينَ: جَمْعُ
https://dorar.net/tafseer/7/27قَرْنًا: القَرْنُ: القومُ أو الأُمَّةُ مِنَ النَّاسِ المقترِنونَ في زمنٍ واحدٍ، غَيْر مُقَدَّرٍ
https://dorar.net/tafseer/23/5)) للسجستاني (ص: 104)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/94)، ((المفردات)) للراغب (ص: 419)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/9/3وأُسْلوبِ تَعْبيرِها، فعَرَفْنا مِنها أنَّ هذه اللُّغةَ بلَهَجاتِها المُتعدِّدةِ تَخْتلِفُ عنِ اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/4598الفتوى في اللُّغةِ: اسمُ مَصدَرٍ مَن أفتى يُفتي، يُقالُ: أفتَيتُه في مَسألةٍ: إذا أجَبتَه عنها
https://dorar.net/osolfeqh/1614المُزارَعةُ لغةً: مُفاعَلةٌ مِن الزَّرعِ، وهو طَرحُ البَذْرِ في الأرضِ، والمُزارَعةُ: المُشارَكةُ
https://dorar.net/feqhia/8925تعلَمونَ أنِّي رسولُ اللَّهِ قالوا بلَى نشهدُ أنَّكَ رسولُ اللَّهِ قالَ ألستُمْ تعلمونَ أنَّ اللَّهَ أنزلَ
https://dorar.net/h/6oXyZpkaذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا
https://dorar.net/tafseer/9/17الصَّامِتةُ أخرجوها إخراجًا يَكادُ يَكونُ واحِدًا؛ وذلك لأسبابٍ عديدةٍ؛ منها: أنَّ اللُّغةَ العَربيَّةَ
https://dorar.net/arabia/2220. ونُضيفُ إلى ذلك أنَّ عِلمَ الطِّبِّ والتَّشريحِ يَستفيدُ من فِقهِ اللُّغةِ، وهذا من جهةِ كيفيَّةِ وطريقةِ
https://dorar.net/arabia/2098الوَليُّ لُغةً: هو القَريبُ، مِنَ الوَلْيِ، وهو القُربُ، ووَلِيَ الأمرَ: إذا قام به، وتولَّى الأمرَ
https://dorar.net/feqhia/4096قارونُ:قالَ تعالى: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ [القصص: 76].مَعْناها
https://dorar.net/arabia/5088يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا"، أي: من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91758بئس القومُ قومٌ لا يأمرون بالقسطِ وبئس القومُ قومٌ لا يأمرون بالمعروفِ ولا ينهَوْن عن المنكرِ .
https://dorar.net/h/RPagM6PKمن تعلَّمَ علمًا مما يُبتغى به وجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلمُهُ إلا ليُصيبَ به عَرضًا منَ
https://dorar.net/h/kBNgLpYsحتَّى لا تعلمَ شمالُهُ ما تنفقُ يمينُهُ
https://dorar.net/h/1syHzEhFلو تعلمونَ ما أعلمُ لضحكتُم قليلا ولبكيتُم كثيرا ، ولخرجتُم إلى الصعداتِ تريدونَ أن تنجُوا فلا
https://dorar.net/h/VioWv85mدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال لي: ألا تُعلِّمينَ هذِهِ رُقيةَ النَّملةِ
https://dorar.net/h/1jjVPRqQيا عمَّارُ ! أما إنَّكَ تعلمُ : أنَّهُ لا يحلُّ دمُ امرىءٍ إلَّا ثلاثةٌ النَّفسُ بالنَّفسِ أو رجلٌ
https://dorar.net/h/RMYbJSOhمَن تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتَغى بِهِ وجهُ اللَّهِ، لا يَتعلَّمُهُ إلَّا ليصيبَ بِهِ عرضًا منَ
https://dorar.net/h/v11KmKhxمن تعلَّم علمًا مما يبتغى به وجهَ اللهِ تعالى ، لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عرضًا من الدنيا
https://dorar.net/h/rR0nFVh2أَيُّها الناسُ أَيُّ أهلِ الأرضِ تَعْلَمُونَ أَكْرَمُ على اللهِ ؟ قالوا : أنت ، قال : فإنَّ
https://dorar.net/h/VHJk09Acمَن تعلَّم علمًا مما يُبتَغَى به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عرْفَ
https://dorar.net/h/ihR563fPمَن تعلَّم علمًا مما يُبتَغَى به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجدْ عرفَ
https://dorar.net/h/SbuYhZKIأنَّ عثمانَ قال : ألستُم تعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ [ صلَّى اللهُ عليه وسلم ] قال : من حفر بئرَ
https://dorar.net/hWQHMeMZ