في اللُّغةِ؛ منها: إطلاقُها على الأولادِ غَيرِ الشَّرعيِّينَ الذين لا يُعرَفُ لهم آباءٌ، وتُطلَقُ
https://dorar.net/frq/2203في اللُّغةِ؛ منها: إطلاقُها على الأولادِ غَيرِ الشَّرعيِّينَ الذين لا يُعرَفُ لهم آباءٌ، وتُطلَقُ
https://dorar.net/frq/2203، والجِدالُ: الخُصومةُ، سُمِّي بذلك لشِدَّتِه [2269] ((مجمل اللغة)) لابن فارس (1/179)، ((لسان
https://dorar.net/alakhlaq/3734الغَيظَ أكظِمُه كَظمًا: إذا أمسَكتَ على ما في نفسِك منه [7977] ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5
https://dorar.net/alakhlaq/2430اللغة)) للأزهري (12/ 270، 271)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/ 99)، ((النهاية)) لابن الأثير (5/ 253
https://dorar.net/alakhlaq/1020شَمِر : قُرحان من الأضداد] [هي لغة متروكة] [كُنَّا نَخْتَبِط بقِسِيِّنا ونأكُل حتى قرَحَتْ أشداقُنا
https://dorar.net/ghreeb/2966)) (22/594)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1 /307)، ((المفردات)) للراغب (ض: 148)، ((تذكرة الأريب)) لابن
https://dorar.net/tafseer/60/5يَقرَؤونَ التَّوْراةَ بالعِبْرانيَّةِ، يَعني اللُّغةَ العِبْريَّةَ، وهي لُغةُ اليَهودِ، ويُفسِّرونَها
https://dorar.net/hadith/sharh/150683: آسَفُونا: أغضَبُونا) [1584] يُنظر: ((تهذيب اللغة)) (13/ 66). . قال السَّمعانيُّ: (قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/543المنير)) (4/265). .ومِن معاني الحَوْلِ: القوَّةُ، كما ذكَرَه غيرُ واحدٍ مِن أهلِ اللُّغةِ
https://dorar.net/aqeeda/637: ((دراسات في فقه اللغة)) لصبحي الصالح (ص: 142: 144). :أ) في أوَّلِ الكَلمةِ: سَعِد وصَعِد، "سعد
https://dorar.net/arabia/2158تَجِبُ على أهلِ الذِّمَّةِ جِزيةٌ [322] الجِزيةُ لُغةً: فِعلةٌ مِنَ الجَزاءِ
https://dorar.net/feqhia/13871الفَرْعُ الأوَّلُ: تَعْريفُ بَيْعِ المُعاطاةِ لُغةً واصطِلاحًاالمُعاطاةُ لُغةً: مُفاعَلةٌ، مِن
https://dorar.net/feqhia/6819وواحِدٌ إلى الجنةِ فيَئِسَ القومُ حتى ما أَبْدَوْا بضاحِكَةٍ فلما رَأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/ROtYVaoaمَواردًا للمَوتِ لَيسَ لَها مَصادِرُ ورأَيتُ قَومي نَحوَها تَمضي الأَكابرُ والأصاغِرُ لا يرجعُ الماضي إليَّ
https://dorar.net/h/CWPZxiKRصَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَنِ القَوْمُ؟ - أوْ مَنِ الوَفْدُ؟ - قالوا: رَبِيعَةُ. قالَ: مَرْحَبًا
https://dorar.net/h/SQ0SKBa8شعَثَ الرَّأسِ ومعهُ قطعةُ أدَمٍ أو قطعةُ جرابٍ فقال القومُ كأنَّ هذا ليسَ من أهلِ البلَدِ فقال أجَلْ
https://dorar.net/h/7gncaeZuنفسِها فاستغاثَتْ برجلٍ مرَّ عليْها وفرَّ صاحبُها ، ثم مرَّ عليْها قومٌ ذَوو عددٍ فاستغاثَتْ بهم فأدركوا
https://dorar.net/h/2d6JJEE5الحصنُ فقلتُ لمحمودٍ يعني ابنَ لَبيدٍ : كيف كان شأنُ الأُصَيْرمِ ؟ قال : كان يأبَى الإسلامُ على قومِه
https://dorar.net/h/PlMPQkOtعليه وسلَّم : ( مَنِ الوفدُ أو مَنِ القومُ ؟ ) قالوا : ربيعةُ قال : ( مرحبًا بالقومِ أو بالوفدِ غيرَ خزايا
https://dorar.net/h/UQoovETpفأصبَحْنا غدًا حتَّى ندخُلَ على القومِ وبنا جِمامٌ ؟ قال: ( لا ولكنِ ائتوني بفضلِ أزوادِكم ) فبسَطوا
https://dorar.net/h/CDWI7xPsفسلَّمَ على عُثمانَ والقومِ: السَّلامُ عليكم. فرَدَّ عثمانُ عليه والقومُ، فقال له عثمانُ: كيف أنت يا أبا
https://dorar.net/h/CleaJZD8إلَّا اللهُ، قال: لا، ولكنِّي أُعاهِدُكَ ألَّا أُقاتِلَكَ، ولا أكونَ مع قومٍ يُقاتِلونَكَ، فخَلَّى
https://dorar.net/h/uoCADiIJ: لا، ولكِنْ أُعاهِدُكَ على ألَّا أُقاتِلَكَ، ولا أكونَ مع قومٍ يُقاتِلونَكَ، فخَلَّى سَبيلَه، فأتى قومَه فقال
https://dorar.net/h/r3LUB1SIمعاويةُ فأرسلَ إلى الرَّجلِ فأدخلَ عليْهِ فقالَ القومُ: هلَكَ، ففتحَ معاويةُ الأبوابَ ودخلَ النَّاسُ
https://dorar.net/h/PzAoNpmIصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببدرٍ ألَمْ تكُنِ الرُّؤيا بحَقٍّ ويأتِكُمْ بتأْويلِها فَلٌّ من القَومِ هارِبُ
https://dorar.net/h/1pcNZ4dsرَفَعَ لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأناخوا ركابَهم وابتدَره القومُ ولم يلبَسوا إلا ثيابَ شعرِهم
https://dorar.net/h/J4w7FfDnمَوارِدًا *** لِلمَوتِ ليس لَها مَصادِرْ ورَأيتُ قَومي نَحوَها *** يَسعى الأصاغِرُ والأكابِرْ لا يَرجِعُ
https://dorar.net/h/9Q9nN3kjفوجد غفلةً من القومِ فخرج هو وعياشُ بنُ أبي ربيعةَ بنِ المغيرةِ وسلمةُ بنُ هشامِ بنِ المغيرةِ مشاةً
https://dorar.net/h/iJPd8skfلَبيدٍ كيف كان شأنُ الأُصَيرِمِ قال كان يأبى الإسلامَ على قَومِه فلمَّا كان يومُ أحُدٍ وخرَج رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/yQK5rXYEهو في آخِرِ القَوْمِ، فَمَرَّ بي النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: مَن هذا؟ قُلتُ: جَابِرُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/h/4GLeYkkW