وهو نَوعٌ مِنَ المَعاجِمِ اعْتَنى بجَمْعِ ألْفاظِ اللُّغةِ جَميعًا، وبَيانِ مَعانيها، وضَبْطِها
https://dorar.net/arabia/2976وهو نَوعٌ مِنَ المَعاجِمِ اعْتَنى بجَمْعِ ألْفاظِ اللُّغةِ جَميعًا، وبَيانِ مَعانيها، وضَبْطِها
https://dorar.net/arabia/2976;المُعجَمَ الوَسيطَ" لمَجمَعِ اللُّغةِ العَربيَّةِ.- "المُنْجِدَ" للُويس مَعْلوف.- "
https://dorar.net/arabia/3349والصرفية)) لمحمد سمير اللبدي (ص:118)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:140). .
https://dorar.net/arabia/3659)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل بديع وميشال عاصي (ص: 685)، ((معجم المُصْطلَحات النَّحْوية
https://dorar.net/arabia/4214المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:108). .
https://dorar.net/arabia/3601)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:112). .ويَشمَلُ أيضًا الضَّمائِرَ
https://dorar.net/arabia/3609الحَقيقةُ اللُّغَويَّةُ: هيَ اللَّفظُ المُستَعمَلُ فيما وُضِع له في اللُّغةِ [242
https://dorar.net/osolfeqh/827عُرفُ الاستِعمالِ مِن أهلِ اللُّغةِ ذلك الاسمَ ببَعضِ مُسَمَّياتِه الوضعيَّةِ.مِثلُ: تَخصيصِ
https://dorar.net/osolfeqh/836بَينَ الحَيَوانِ المُفتَرِسِ والرَّجُلِ الشُّجاعِ هيَ الشَّجاعةُ، فكَأنَّ أهلَ اللُّغةِ باعتِبارِهمُ
https://dorar.net/osolfeqh/856)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/259-260)، ((العدة)) لأبي يعلى (1/131)، ((قواطع الأدلة)) للسمعاني (1/ 32
https://dorar.net/osolfeqh/238قِشرِه، أو ما يعلوه مِن شَعْرِه. ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/317)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/294
https://dorar.net/feqhia/437الصَّرْفُ لُغةً: رَدُّ الشَّيءِ عن وَجهِه، صرَفَه يَصرِفُه صَرفًا فانْصرَفَ، ويأْتي لعدَّةِ مَعانٍ
https://dorar.net/feqhia/7725، ويُسَمَّى غُرابَ البَينِ يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/281)، ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/158
https://dorar.net/feqhia/3480الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [البقرة: 258].فقَولُه: أَنَا أُحْيِي
https://dorar.net/alakhlaq/2261- قال الله تعالى: فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا، وقَولُه
https://dorar.net/tafseer/25/9مِنَ الْعَالَمِينَ (28) .مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:الانتِقالُ مِن رِسالةِ إبراهيمَ إلى قَومِه
https://dorar.net/tafseer/29/9الصَّالِحين، وعاقِبةَ المكذِّبين، ومِن هؤلاء المكذِّبين قومُ عادٍ الَّذين أرسَل اللهُ إليهم نبيَّه هودًا
https://dorar.net/hadith/sharh/36257أصغرَ القومِ ذَهبَ عبدُ الرَّحمنِ ليتَكلَّمَ قبلَ صاحبيْهِ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ
https://dorar.net/h/aIAaOEjOعن عتبان بن مالك السالمي، وكان إمام قومه بني سالم، وكان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جئتُ
https://dorar.net/h/3kmSyYHlجُوَيْرِيَةُ بنتُ الحارثِ بنِ أبي ضِرارٍ سَيِّدِ قومِه وقد أصابني من البلاءِ ما لم يَخْفَ عليك فَجِئْتُكَ
https://dorar.net/h/2ggFD9OMإذا كان يومُ القيامَةِ ذهَبَ كلُّ قومٍ إلى ما كانوا يَعبُدونَ في الدُّنيا، وبَقي أَهلُ التَّوحيدِ
https://dorar.net/h/h2nuOjRXوأَوْصَانِي الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – حين وَلَّيْتُ – أَلَّا أُحْدِثَ في القومِ حَدَثًا
https://dorar.net/h/cYUDBPFTاندفَعْتُ على وجهي حتَّى أدرَكْتُ القومَ وقد أخَذوا يستقون مِن الماءِ فجعَلْتُ أرميهم بالنَّبْلِ وكُنْتُ
https://dorar.net/h/cB8SW81zوالشِّعابِ فقُلْنا: استُطير أو اغتِيل قال: فبِتْنا بشَرِّ ليلةٍ بات بها قومٌ فلمَّا أصبَحْنا إذا هو جاء مِن
https://dorar.net/h/CSFgTZCn، ومَن أخطأه ذلكَ اشتَرَط الأذانَ ، قال : ووفَد قومٌ مِن غزوةٍ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى
https://dorar.net/h/hcyCtCVlعلى القومِ وبنا جَمَامةٌ؟ قال: لا تفعَلوا، ولكنِ اجْمَعوا لي من أَزْوادِكم، فجمَعوا له، وبسَطوا الأَنْطاعَ
https://dorar.net/h/22DIW17Uانتَحرْنا من ظَهْرنِا فأَكَلنا من لحمِهِ وحسوْنا من مرَقِهِ أصبحنا غدًا حينَ ندخلُ على القومِ وبنا جَمامةٌ
https://dorar.net/h/h2rsSnGNلعائشةَ ناوليني ردائي فخرجَ فدخلَ المسجدَ فإذا فيهِ قومٌ ليسَ في المسجدِ غيرُهم فجلسَ في ناحيةِ القومِ
https://dorar.net/h/jfc7uMfrبصائرٌ ، لمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ لها مصادرٌ ، ورأيتُ قومي نحوَها تمضِي الأكابرُ والأصاغرُ ، لا يرجعُ
https://dorar.net/h/2Vu5pecNكما نهاك في المرَّةِ الأولى . : فأخذ يدعو عليهم فيجري على لسانِهِ الدعاءُ على قومِهِ ، وإذا أراد أن يدعو
https://dorar.net/h/CSOUMsdo