131581 - من شروح الأحاديث

، فَقال: «والنَّائحةُ إذا لم تَتُبْ قبْلَ» حُضورِ «مَوتِها، تُقامُ يومَ القِيامةِ»، فتُوقَفُ وتُحشَرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/20598

131582 - من شروح الأحاديث

؛ نادى أبو سُفْيانَ يُسمِعُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَوعِدُكم يومُ بَدرٍ في العامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150344

131583 - من شروح الأحاديث

الانتقالِ مِن كَلامٍ إلى غيرِه، ثمَّ جَعَل رَضيَ اللهُ عنه يَعِظُهم ويُذكِّرُهم بالآخرةِ، فقال: «فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152526

131584 - من شروح الأحاديث

أنَّها حاضَتْ قَبْلَ طَوافَ الإفاضةِ، فقالَ: «عَقْرَى حَلْقَى»، مَعناه: عَقَرَها اللهُ، وأصَابَها

https://dorar.net/hadith/sharh/8527

131585 - من شروح الأحاديث

، فقال: «ما تَذكُرون؟» أي: ما الَّذي تَتحدَّثون فيه؟ فأخبَرُوه أنَّهم يَتذاكَرون أَمْرَ القِيامةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152564

131586 - من الموسوعة الفقهية

  ابن حجر: (واختلف في المراد بذلك فقيل هو وعيد وعلى هذا فالفعل المذكور حرام وأفرط   بن حزم فقال يبطل

https://dorar.net/feqhia/10384

131587 - من شروح الأحاديث

، أو مُضايَقةٍ، أو مُزاحَمةٍ مِن أحَدٍ؟ فقال الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم: لَا. وأكَّد لهم الأمرَ بسُؤالٍ آخَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151067

131588 - من الموسوعة الفقهية

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: جابِرٌ؟ فقلتُ: نعم، قال: ما شأنُك؟ قلت: أبطأ عليَّ جملي وأعيا

https://dorar.net/feqhia/3985

131589 - من الموسوعة الفقهية

ووعَظ، فذكَرَ في الحديثِ قِصَّةً فقال: ألا واستوصُوا بالنِّساءِ خَيرًا، فإنَّما هنَّ عَوانٍ عِندكم، ليس

https://dorar.net/feqhia/5303

131590 - من الموسوعة الفقهية

يَقومَ ولا يَقعُدَ، ولا يَستظِلَّ، ولا يَتكلَّمَ، ويَصومَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْهُ

https://dorar.net/feqhia/5793

131591 - من مقالات وبحوث مميزة

لما سبَق أنَّ الباحثين الغربيِّين عادةً ما يميلون إلى التَّخصُّصِ الدَّقيقِ في الجزئيَّاتِ؛ فمن

https://dorar.net/article/2081

131592 - من موسوعة التفسير

مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا.أي: وما أرسَلْناك -يا محمَّدُ- إلى النَّاسِ إلَّا لتبشِّرَ مَن آمنَ بك واتَّبعَك

https://dorar.net/tafseer/25/12

131593 - من موسوعة التفسير

ابن جزي)) (2/37). وممن ذهب إلى العمومِ: السعديُّ، فقال: (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/22/9

131594 - من موسوعة التفسير

غايةَ ذلك [177] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (21/110). ، فقال: إِلَى رَبِّكَ

https://dorar.net/tafseer/75/5

131595 - من موسوعة التفسير

مفردٍ هو اسمُ جنسٍ، فمِن أساليبِ اللغةِ العربيةِ أن يُطْلَقَ مفردُه مُرَادًا به الجمعُ؛ نظرًا إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/13

131596 - من الموسوعة العقدية

يُعَلِّمْنَا السُّنَّةَ والإسلامَ، قال: فأخَذَ بيَدِ أبي عُبَيدةَ فقال: هذا أمِينُ هذه الأُمَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/420

131597 - من موسوعة التفسير

). . 3- قولُه تعالَى: فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ

https://dorar.net/tafseer/38/7

131598 - من موسوعة التفسير

مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ وقَعَ في سورةِ (الأعرافِ): قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/26/4

131599 - من الموسوعة الفقهية

).     ، وهو اختيارُ ابن العربي المالكي                 قال   ابنُ العربي: (إذا اعتكف في مسجدٍ لا جمعةَ فيه للجمعة، فمن

https://dorar.net/feqhia/2831

131600 - من موسوعة التفسير

يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ فقالَه هنا

https://dorar.net/tafseer/41/6

131601 - من موسوعة التفسير

وَالْإِكْرَامِ (27).أي: ويَبقَى وَجهُ ربِّك -يا محمَّدُ- الموصوفُ وَجهُه بالعَظَمةِ والإكرامِ، واستِحقاقِ

https://dorar.net/tafseer/55/5

131602 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 131).   . 2- قولُهم: يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ افْتَتحوا الكلامَ

https://dorar.net/tafseer/18/24

131603 - من موسوعة التفسير

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12).يَا يَحْيَى خُذِ

https://dorar.net/tafseer/19/3

131604 - من الموسوعة الفقهية

في الاستدانةِ، وعن إهمالِ وفائِه، وأَمَرَ أصحابَه بالصَّلاةِ عليه، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((صلُّوا

https://dorar.net/feqhia/1947