130861 - من موسوعة التفسير

اللهِ فهو خَيَّالةُ الشَّيطانِ، وكُلُّ ماشٍ في معصيةِ اللهِ فمِن رَجَّالتِه، وكلُّ مالٍ أُخِذ من غيرِ

https://dorar.net/tafseer/17/15

130862 - من موسوعة التفسير

كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/52/4

130863 - من غريب الحديث

فمن أحبَّني يحبُّك ومن لم يَحبَّك فكأنه لم يُحبَّني . وهذه الأقوالُ مبِنيةٌ على رَفْع اسم اللّه تعالى

https://dorar.net/ghreeb/2017

130864 - من الموسوعة التاريخية

وقَعْتُم في الحَيرةِ، فمن رام النَّجاةَ والفوزَ فلْيَلزم العبوديَّة، ولْيُدمِن الاستغاثةَ باللهِ

https://dorar.net/history/event/1281

130865 - من موسوعة اللغة العربية

رُوِيَ بجَرِّ (يوم) ورَفعِه؛ فمن جرَّه فعلى اعتبارِ (ما) زائدةً، وهو مُضافٌ إليه مَجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّه

https://dorar.net/arabia/623

130866 - من شروح الأحاديث

: "فمِن هُناكَ"، أي: مِن أجْلِ هذا الموقِفِ؛ "جَعَلتُمُ الخَلُوقَ في مَساجِدِكم"، أي: استَخْدمتُمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/30057

130867 - من شروح الأحاديث

المنهيَّاتِ والمنكَراتِ؛ فمَنْ ترَكَ المعصيةَ في هذه الأيَّامِ فلا شكَّ أنَّ أجْرَه أفضلُ مِن تَركِه للمَعصيةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/5572

130868 - من شروح الأحاديث

للجَميعِ، فكُلٌّ يَعمَلُ على بَصيرةٍ، ويَختارُ ما يُريدُ، فمَنِ اخْتارَ عمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ وفَّقَه اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/23211

130869 - من شروح الأحاديث

أبْوابِ الشَّرِّ، فمَن فعَلَ الخَيراتِ المَذكورةَ ونحوَها بِعدَدِ تلكَ السِّتِّينَ والثَّلاثِ مائةٍ مِنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23550

130870 - من شروح الأحاديث

يُكشَفَ السِّترُ الَّذي على تِلك الأبوابِ؛ فمَن انتَهَكَ المحارِمَ هتَكَ السُّتورَ، وقد قال اللهُ تعالى

https://dorar.net/hadith/sharh/92126

130871 - من شروح الأحاديث

لا يَقْتَدون بهَدْيِي، ولا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتي، فمَن صَدَّقَهم بكَذِبِهم وأعانَهُم على ظُلمِهِم، فأولئك

https://dorar.net/hadith/sharh/148956

130872 - من شروح الأحاديث

في النَّومِ، واسْتِلذاذٍ به، ومُفارقةُ اللَّذَّةِ والرَّاحةِ صَعبةٌ على العِبادِ؛ فمَن آثَرَ القِيامَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148759

130873 - من شروح الأحاديث

: "أنِ ادخُلوا النارَ، فمَن دَخَلَها"؛ طاعةً وامتِثالًا لِأمْرِ اللهِ، "كانَتْ عليه بَردًا وسَلامًا

https://dorar.net/hadith/sharh/149936

130874 - من شروح الأحاديث

صاحِبِه؛ فمِن طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم في هذا الحَديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150686

130875 - من موسوعة الأديان

، وعدم الشعور بالحياء معناه عدم تصور الإثم. فمن أراد الحياة البريئة البعيدة عن الشعور بالآلام

https://dorar.net/adyan/992

130876 - من الموسوعة العقدية

بِدْعيَّتَه تتفاوَتُ بحسَبِ اختلافِ صُوَرِه وكيفيَّتِه؛ فمنه ما يَصِلُ إلى حدِّ الشِّركِ، ومنه ما هو أَدنى

https://dorar.net/aqeeda/3094

130877 - من الموسوعة العقدية

آمِرٍ وناهٍ، فمن لم يَكُن من أهلِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ ولا من أهلِ دينٍ، فإنَّهم يُطيعونَ مُلوكَهم فيما

https://dorar.net/aqeeda/3221

130878 - من الموسوعة العقدية

في خَلْقِه بما يشاء؛ قال سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ: فَرَّق اللهُ بيْن الخَلقِ والأمرِ، فمن جمع بينهما فقد كَفَر

https://dorar.net/aqeeda/553

130879 - من الموسوعة العقدية

اللهِ بأنَّها رُوحُ اللهِ، فمَن حمَلَ كلامَ أحَدٍ مِن الأنبياءِ بلَفظِ الرُّوحِ أنَّه يُرادُ به حياةُ

https://dorar.net/aqeeda/641

130880 - من الموسوعة العقدية

السعدي)) (ص: 634). .وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2427

130881 - من الموسوعة العقدية

والتَّابعون من الإثباتِ). ((مجموع الفتاوى)) (5/50). ، ولا وَصفٍ، ولا تَشبيهٍ، فمن فَسَّر اليومَ شَيئًا

https://dorar.net/aqeeda/108

130882 - من موسوعة اللغة العربية

، والنونِ في حالةٍ؛ فمن رجَّح رسمَها بالألفِ استَدَلَّ برسمِها في المصحَفِ، والذي رجَّح كتابتَها بالنونِ

https://dorar.net/arabia/1504

130883 - من موسوعة اللغة العربية

إدْخالِهما".فمِن ذلك قولُه تعالى: خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف: 12]؛ فجمَع

https://dorar.net/arabia/1925

130884 - من موسوعة أصول الفقه

يَنقَسِمُ الإلهامُ باعتِبارِ المُلهَمِ إلى:1- إلهامِ الأنبياءِ عليهمُ السَّلامُ: فمِن جُملةِ طُرُقِ

https://dorar.net/osolfeqh/700

130885 - من موسوعة أصول الفقه

والمتفقه)) (2/ 332). .فمَن تَقحَّم بابَ الفتوى بلا عِلمٍ فلَم يَكُنْ أهلًا لذلك؛ فإنَّه على خَطَرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1628

130886 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليِّينَ في إطلاقِ الرُّخصةِ على ما كان فيه تَخفيفٌ ورَفعٌ للمَشَقَّةِ، فمِن هذه الإطلاقاتِ:أوَّلًا

https://dorar.net/osolfeqh/225

130887 - من موسوعة أصول الفقه

الخاطِئِ فمِن المُمكِنِ والمُتَصَوَّرِ مَعرِفةُ اتِّفاقِ المُجتَهدينَ مِن بابِ أَولى؛ لكَونِنا مَأمورينَ

https://dorar.net/osolfeqh/375

130888 - من شروح الأحاديث

الأُمَّةِ؛ فَمنَ المُمكنِ أن يَكونوا منَ العُلماءِ والمُجاهِدين والفُقهاءِ، والآمِرين بالمَعروفِ والنَّاهينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23622

130889 - من شروح الأحاديث

والوَساوسِ، بل يَنتقِلُ من سُؤالٍ إلى سُؤالٍ، حتَّى يقولَ: «فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟!» وهذا منَ التَّشكيكِ

https://dorar.net/hadith/sharh/26713