128191 - من موسوعة التفسير

نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ.أي: واقْصُصْ- يا محمَّدُ- خبَرَ ابنَي آدَمَ لصُلبِه [617] وقد

https://dorar.net/tafseer/5/10

128192 - من قراءة ونقد

، ثم اختلفوا، فقال أهل السُّنَّة: أفضلُهم أبو بكر الصديق. وقال الخطَّابية: أفضلهم عمر بن الخطَّاب. وقالت

https://dorar.net/article/2044

128193 - من الموسوعة الحديثية

: أخَرَجُوا من كان في قُلْبِه مثقال ذرةٍ . [ فيخرجَونَ خلقًا كثيرًا ] ، قال أبو سعيدٍ : فمَنْ لمْ يُصَدِّقْ

https://dorar.net/h/l0OcAlRb

128194 - من الموسوعة الحديثية

هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن

https://dorar.net/h/JoUHz5Bm

128195 - من موسوعة الأديان

، وعدم الشعور بالحياء معناه عدم تصور الإثم. فمن أراد الحياة البريئة البعيدة عن الشعور بالآلام

https://dorar.net/adyan/992

128196 - من الموسوعة العقدية

بِدْعيَّتَه تتفاوَتُ بحسَبِ اختلافِ صُوَرِه وكيفيَّتِه؛ فمنه ما يَصِلُ إلى حدِّ الشِّركِ، ومنه ما هو أَدنى

https://dorar.net/aqeeda/3094

128197 - من الموسوعة العقدية

آمِرٍ وناهٍ، فمن لم يَكُن من أهلِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ ولا من أهلِ دينٍ، فإنَّهم يُطيعونَ مُلوكَهم فيما

https://dorar.net/aqeeda/3221

128198 - من الموسوعة العقدية

في خَلْقِه بما يشاء؛ قال سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ: فَرَّق اللهُ بيْن الخَلقِ والأمرِ، فمن جمع بينهما فقد كَفَر

https://dorar.net/aqeeda/553

128199 - من الموسوعة العقدية

اللهِ بأنَّها رُوحُ اللهِ، فمَن حمَلَ كلامَ أحَدٍ مِن الأنبياءِ بلَفظِ الرُّوحِ أنَّه يُرادُ به حياةُ

https://dorar.net/aqeeda/641

128200 - من الموسوعة العقدية

السعدي)) (ص: 634). .وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ

https://dorar.net/aqeeda/2427

128201 - من الموسوعة العقدية

والتَّابعون من الإثباتِ). ((مجموع الفتاوى)) (5/50). ، ولا وَصفٍ، ولا تَشبيهٍ، فمن فَسَّر اليومَ شَيئًا

https://dorar.net/aqeeda/108

128202 - من موسوعة اللغة العربية

، والنونِ في حالةٍ؛ فمن رجَّح رسمَها بالألفِ استَدَلَّ برسمِها في المصحَفِ، والذي رجَّح كتابتَها بالنونِ

https://dorar.net/arabia/1504

128203 - من موسوعة اللغة العربية

إدْخالِهما".فمِن ذلك قولُه تعالى: خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف: 12]؛ فجمَع

https://dorar.net/arabia/1925

128204 - من موسوعة أصول الفقه

يَنقَسِمُ الإلهامُ باعتِبارِ المُلهَمِ إلى:1- إلهامِ الأنبياءِ عليهمُ السَّلامُ: فمِن جُملةِ طُرُقِ

https://dorar.net/osolfeqh/700

128205 - من موسوعة أصول الفقه

والمتفقه)) (2/ 332). .فمَن تَقحَّم بابَ الفتوى بلا عِلمٍ فلَم يَكُنْ أهلًا لذلك؛ فإنَّه على خَطَرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1628

128206 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليِّينَ في إطلاقِ الرُّخصةِ على ما كان فيه تَخفيفٌ ورَفعٌ للمَشَقَّةِ، فمِن هذه الإطلاقاتِ:أوَّلًا

https://dorar.net/osolfeqh/225

128207 - من موسوعة أصول الفقه

الخاطِئِ فمِن المُمكِنِ والمُتَصَوَّرِ مَعرِفةُ اتِّفاقِ المُجتَهدينَ مِن بابِ أَولى؛ لكَونِنا مَأمورينَ

https://dorar.net/osolfeqh/375

128208 - من قراءة وتعريف

، والقائِلينَ به، وحُذِفَ ما عدَا ذلك؛ فمَن أرادَ المَزيدَ فعليه بالمَوسوعةِ الأصْلِ على مَوقِعِ (الدُّرَر

https://dorar.net/article/2019

128209 - من الموسوعة التاريخية

إلى سنين طويلة في مستقبل الأجيال؛ بسبب استمرار التأثيرات الضارَّة الناجمة عن التلوُّث الإشعاعي؛ فمن لم يقتل

https://dorar.net/history/event/5140

128210 - من موسوعة اللغة العربية

). .وفي كتابه: ((إتحاف الخَلَف بتحقيقِ مَذهَبِ السَّلَف)) أقوالٌ فريدةٌ، فمِن ذلك قَولُه: ((فتلَخَّص أنَّ

https://dorar.net/arabia/5675

128211 - من موسوعة التفسير

تَفضَّل بالرَّحمة، فمنها رحمةٌ كاملةٌ، وهذه رحمتُه بعبادِه الصَّالحين، ومنها رحمةٌ مُوَقَّتة، وهي رحمةُ

https://dorar.net/tafseer/6/4

128212 - من موسوعة التفسير

على أنَّ العِلم والتعليم والدِّراسة توجب كونَ الإنسان ربانيًّا، فمَن اشتغل بالتعلُّم والتعليم لا لهذا

https://dorar.net/tafseer/3/24

128213 - من موسوعة الفرق

مُتكلِّمًا له المشيئةُ في خَلقِه، والقرآنُ كلامُ اللهِ وليس بمخلوقٍ، فمن زعَم أنَّه مخلوقٌ فهو كافرٌ.وقال

https://dorar.net/frq/1081

128214 - من موسوعة التفسير

ابن عادل)) (8/377). ، فمَن عُرِضَ عليه حَقٌّ فرَدَّه فلم يَقبَلْه؛ عُوقِبَ بفَسادِ قَلْبِه

https://dorar.net/tafseer/6/28

128215 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ

https://dorar.net/arabia/5768

128216 - من موسوعة اللغة العربية

- سورة يوسف)) لابراهيم عناني (ص: 47). .وفي تفسيرِه ما يدُلُّ على ذلك؛ فمنه تفسيرُ قَولِه تعالى

https://dorar.net/arabia/5454

128217 - من موسوعة اللغة العربية

فيه مخالَفةُ المُعتَزِلةِ؛ فمن ذلك قَولُه: ((وهذا قَولُ المعتَزِلةِ، وأمَّا مَذهَبُ أهلِ الحَقِّ فإنَّ

https://dorar.net/arabia/5513

128218 - من موسوعة الفرق

وُلِّينا حِسابَ شيعَتِنا؛ فمَن كانت مَظلمَتُه فيما بَينَه وبَينَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ حَكَمْنا فيها فأجابَنا

https://dorar.net/frq/1820

128219 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البواطِنَ، وأمَّا مَن عَرَف البواطِنَ فمَن دَخَل معه في الخِداعِ فإنَّما يخدَعُ نَفسَه، وما يَشعُرُ بذلك

https://dorar.net/alakhlaq/3921

128220 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ما يُستعمَلُ فيما يَبعُدُ حُصولُه، فمَن عزَم على سَفَرٍ لا إلى بلَدٍ بعيدٍ، يقولُ: أمَلْتُ الوصولَ، ولا يقولُ

https://dorar.net/alakhlaq/4340