]. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُتمُّ الصَّلاةَ في الحضَرِ. وقال ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151682]. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُتمُّ الصَّلاةَ في الحضَرِ. وقال ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151682المائدةِ: {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151716العَدوَّ، فمَن أقام فيه بنيَّةِ دَفعِ العَدُوِّ فهو مَرابِطٌ، والأعمالُ بالنِّيَّاتِ... ((وأمِنَ الفتَّانِ
https://dorar.net/aqeeda/1728بآراءٍ صَرْفيَّةٍ ونَحْويَّةٍ؛ فمن ذلك قولُه: (وإذا نسَبتَ إلى مَدينةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/3121الشَّيءِ باسمِ ضِدِّه، كقَولِه تَعالى: فمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى
https://dorar.net/arabia/2267سُمِّي أيضًا بالإيهامِ".فمنه قولُ عُمَرَ بنِ أبي رَبيعَةَ: الخفيفأيُّها المُنْكِحُ الثُّريَّا
https://dorar.net/arabia/1905البيتِ إلى مَقاطِعَ حسَبَ التَّفعيلاتِ العَروضيَّةِ؛ فمنه قولُ المُتَنبِّي: الطويلفيا شوقِ ما أبْقى ويا
https://dorar.net/arabia/1923الثَّاني منَ المَروةِ ويَنتَهي بالصَّفا، وهكذا، فمَن كانَ مِن أصْحابِه قارِنًا -وهو الَّذي جمَعَ بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20186"ما يُحِبُّ اللهُ، ومِنها ما يُبغِضُ اللهُ"، أي: هي نوعان: فمنها الحَسَنُ الَّذِي يُحِبُّه اللهُ، ومنها
https://dorar.net/hadith/sharh/29358نَزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المحصَّبَ؛ لِيَكونَ أسمَحَ لِخُروجِه، وليسَ بسُنَّةٍ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/42369جاريةٍ، أو علْمٍ يُنْتَفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدْعو له". فمَن تَرَك ترَكَ مالًا كثيرًا، ولم يكُنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42378العُقَلاءَ، كقَولِ اللهِ تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة: 185]؛ فإنَّ لَفظَ مَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1096أهلِه، وعِنايتِه بهم، فمَن تَولَّى أمْرَ الغازي ونابَ مَنابَه في مُراعاةِ أهلِه زَمانَ غَيبَتِه، كانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149971، فمَن لم تُعطِه الحُمْسُ ثِيابًا طافَ بالبَيتِ عُريانًا. وتَقولُ المرأةُ العاريةُ حالَ طَوافِها
https://dorar.net/hadith/sharh/152499في الإسلامِ، فمَن بادَرَ إلى أداءِ الشَّهادةِ بحقٍّ، فله الفضلُ على غَيرِه، ممَّن لم يُبادِرْ بها؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152061في البُيوتِ تَبِيضُ وتفرِّخ وتؤذِي الناسَ، فمَن قتَلها «في أَوَّلِ ضَرْبةٍ» كُتِب «له كذا وكذا حَسَنةً» وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/152273على البعضِ. وقد بيَّنتِ الأحاديثُ أنَّ العَرَقَ يكونُ على قَدْرِ الأعمالِ؛ فمِن النَّاسِ مَن يكونُ عَرَقُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152304بمعنًى واحدٍ، وهو شِدَّةُ الحالِ، فمَن دَخَل الجنَّةَ لا يَأخُذُه البأسُ والشِّدَّةُ والجُوعُ والعطشُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152189اللَّيلِ؛ لأنَّ النفْسَ البَشريَّةَ بطَبيعتِها أمَّارةٌ بالسُّوءِ، تَميلُ إلى كلِّ شَرٍّ ومُنكَرٍ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/9600هذا زيادةً في التَّعذيبِ. والاقتصارُ في الحُكْمِ على امرَأتَين مِن بابِ ذِكْرِ الأدنى، فمَن كان له ثَلاثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32271والعِرْفانِ بهذا العَطاءِ، "فإنَّ مَن أَثْنى"، أي: فمَن شَكَرَ صاحِبَ العَطاءِ ومدَحَهُ عليهِ وأَثْنى عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89112"، أي: لِتَلْفِتوا إليكم أنظارَ النَّاسِ؛ ليُشارَ إليكم ويُنْظَرَ إليكم مِن أجْلِ المِراءِ والتَّعاظُمِ، "فمَن فعَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42781بها وبَقِيَت تِلاوتُها، فنُسِخَ ذلك بقولِه تعالَى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185
https://dorar.net/hadith/sharh/7015: هي العزمُ على الشَّيءِ، فمَن همَّ بعَمَلِ السَّيِّئةِ وقَصَد أو عَزَم عَليها فََقَط -كما في رِوايةِ مُسلِمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/10311به، ومُفارقةُ اللَّذَّةِ والرَّاحةِ صَعْبةٌ على العبادِ؛ فمَن آثَرَ القيامَ لِمُناجاةِ ربِّهِ، والتَّضرُّعِ إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/148980تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [البقرة: 194
https://dorar.net/feqhia/11669