» وهو: الرَّمادُ الحارُّ، وهو تَشبيهٌ لِما يَلحَقُهم مِن الألمِ بما يَلحَقُ آكِلَ الرَّمادِ الحارِّ مِن الألَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152405» وهو: الرَّمادُ الحارُّ، وهو تَشبيهٌ لِما يَلحَقُهم مِن الألمِ بما يَلحَقُ آكِلَ الرَّمادِ الحارِّ مِن الألَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152405التِّرمذيِّ: "إلَّا كَلبَ الصَّيدِ". وكذلك نَهى عن "ثمَنِ الخِنزيرِ"، وقد حرَّمَ اللهُ أكْلَه؛ فحَرُمَ ثمَنُه
https://dorar.net/hadith/sharh/89118). ثانيًا: لأنَّه ليس بمعنى الأكلِ ولا الشُّربِ، فأشبَهَ سَحبَ الدَّمِ للتَّحليلِ، والإبَرَ غيرَ المغَذِّيةِ
https://dorar.net/feqhia/2746والمالكيُّونَ يُبيحونَ للمُختَنِقِ شُربَ الخمرِ إذا لم يجِدْ ما يُسيغُ أكلَه به غيرَها). ((المحلى)) (1/176
https://dorar.net/feqhia/3366ذِكرُه فيها، ومنها الخَيلُ، وما حَلَّ أكلُه حَلَّ لَبَنُه [47] ((المغني)) لابن قدامة (9/412)، ((السيل
https://dorar.net/feqhia/3440الوالِدَ فيما يُعطِي وَلَدَه ومثلُ الذي يعطِي العطيةَ ثم يرجعُ فيها كمثلِ الكلبِ ، أكل حتى إذا شبعَ قاءَ
https://dorar.net/feqhia/6706: ((تفسير الرازي)) (12/539). ، فقال: وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/6/14، فقال: لا والذي اصطَفى موسى على البَشَرِ، فسَمِعَه رَجُلٌ من الأنصارِ، فقامَ فلَطمَ وَجْهَه، وقال
https://dorar.net/aqeeda/2029لَمَحْجُوبُونَ [المطففين: 15]) وفي روايةٍ: فقال له: يا أبا عبدِ اللهِ، فإنَّ قَومًا يَزعُمون أنَّ اللهَ لا يُرى
https://dorar.net/aqeeda/661: ((لا تُقبَلُ صلاةُ مَن أحْدَثَ حتَّى يتوضَّأَ))، قال رجلٌ مِن حَضرمَوت: ما الحدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: فُساءٌ
https://dorar.net/feqhia/399جاءَ به مِن عِندِ رَبِّه، وصَدَّقُوا إيمانَهم ذَلِكَ وإقرارَهم بأعمالِهمُ الصَّالِحةِ، فقال لَه: يا
https://dorar.net/aqeeda/2289السَّيِّدِ، فقال [278] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (21/211). :رَبِّ السَّمَاوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/78/6الإسلامُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي واللهِ لا أرجِعُ إليهم أبَدًا! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4506مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ
https://dorar.net/tafseer/13/11قد بذَلْنا دِماءَنا للهِ عَزَّ وجَلَّ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، لو
https://dorar.net/h/ZkTLQIJnمَعمَرٌ أن يُوَفِّقَ بَينَ مُعتَقَدِ الإباضيَّةِ ومُعتَقَدِ أهلِ السُّنَّةِ، فقال: (كُلٌّ من الإباضيَّةِ
https://dorar.net/frq/1230ومُشاورتِه، كُهولًا كانوا أو شُبَّانًا، فقال عُيَينةُ لابنِ أخيه: يا بنَ أخي، هل لك وَجهٌ عندَ هذا الأميرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3290يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ
https://dorar.net/tafseer/66/1اللّه عليه وسلم كَسَت أَبَاها حُلَّة وخَلَّقته ونحرت جَزُوراً فقال : ما هذا الحَبِيرُ وهذا العَبِيرُ
https://dorar.net/ghreeb/2529مَحذوفٌ؛ لدَلالةِ قولِه بعْدَه: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ، والتَّقديرُ: كذَّبوا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/91/2، فمَنْ أتى بعمرةٍ ثمَّ حلَّ منها متمتِّعًا بذلك الحلِّ إلى أن يَشرَع في أعمال الحجِّ- وكذا مَن قرَن
https://dorar.net/tafseer/2/34بَينِهم ويُطيعوا اللهَ ورسولَه إن كانوا مُؤمِنينَ حقًّا، فمِن صفاتِ المُؤمِنينَ المُتَّقينَ أنَّهم
https://dorar.net/alakhlaq/123سبَقَتْ لِرُسلِه أنَّه يَنصُرُهم ولا يَخذُلُهم، ولِجُندِه بأنَّهم هُمُ الغالِبونَ، فمَن ظَنَّ بأنَّه
https://dorar.net/tafseer/48/2ابن عاشور)) (29/234). .3- قولُه تعالَى: وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ فَمَنْ
https://dorar.net/tafseer/72/3: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا، ولو أنَّ رجُلًا قَطَعَ يَدَ إنسانٍ، وطُلِبَ القِصاصُ، فقال الجاني
https://dorar.net/tafseer/42/9خُروجُ الدَّجَّالِ الكَذَّابِ آخِرَ الزَّمانِ أعظَمُ فِتْنةٍ ستَمُرُّ على البَشَريَّةِ؛ فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/148850تَصانيفَه.عَقيدتُه:أكثَرَ الفَيْروزاباديُّ في كُتُبِه من تأويلِ الصِّفاتِ، على نحوِ مَنهَجِ الأشاعِرةِ؛ فمِن ذلك قَولُه
https://dorar.net/arabia/5624، فرآه يومًا فقال له: إنما أنت قُطْرُبُ لَيْل، والقُطْرُب: دُوَيبَّةٌ تَدُبُّ ولا تَفْتُرُ؛ فاشْتَهَر
https://dorar.net/arabia/5264